Правило джапы Карамалы заключается в том, что во время джапы пальцы рук должны быть слегка согнуты, переплетены и помещены на грудь, закрытую обеими руками. Не разъединяйте пальцы во время джапы – когда пальцы раздвинуты, джапа высвобождается из пути отверстия, т. е. джапа становится бесплодным. Джапа кончиками пальцев с парва сандхи и мерулангханой следует считать бесплодным. Слегка сжатыми ладонями и согнутыми пальцами ту же правую руку следует положить на сердце и повторять, накрыв её тканью.
Это обязанность повторять, помня о количестве. Повторяя по желанию, не соблюдая количество, предписанное писаниями, джапа бесполезна. Следует повторять правой рукой и считать количество повторений левой рукой. Пратьяхика-джапа достаточна только для карамалы.
Мантру следует повторять с ежедневными чётками в руке, а не с чётками для желаний.
Если у вас нет малы для желаний, вы должны перебирать в руке Агатья Каршу.
Это обязанность – ежедневное воспевание вместе с Карамалой. Но желательно повторять не с четками желания, а с другими четками. Но если в желательной джапе не хватает малы, ее также может поддерживать Агатья Карша. Предписание писаний относительно малы следующее:
Обычно в Камьяджапе используется мала из рудракши, хрусталя, красного сандалового дерева, базилика, коралла, раковины, семян лотоса, жемчуга и куша-грантхи. Существует особое правило для чёток в таких произведениях, как «Шантикарма», и в зависимости от божества, но при обычной джапе следует пользоваться той малой, через которую человек заинтересован в джапе и которая доступна. Джапа малой из раковины в сто раз слабее, чем джапа карамалы, в тысячу раз слабее, чем из коралла, в десять тысяч раз слабее, чем из кристалла, в один лакх раз слабее, чем из жемчуга, в десять лакх раз слабее, чем из семян лотоса, в миллион раз слабее, чем из золота, бесконечно слабее чем достигается из Кушагрантхи и Рудракша.
Равные друг другу, не слишком толстые и не слишком тонкие, без микробов и несварения, то есть новые, все гирлянды следует промыть водой согласно ритуалу и искатель должен оросить их Панчагавьей. Затем девушка-брамин снова складывает хлопчатобумажную или тканевую нить втрое и завязывает все чётки. Произнесите мантру «Мула» и «Сваха», свяжите каждую бусину и прикрепите к ней нить. Бусины следует переплетать таким образом, чтобы лицо одной соединялось с другой, а хвост с хвостом. Свяжите Меру, то есть середину или свидетель, однородной бусиной. Мала, завязанная Аштоттарой Шатой, то есть из ста восьми драгоценных камней, просторна. Затем возьмите каждую малу и предложите узел, помня мантру Ом в сердце. Помните желаемую мантру, когда читаете ее самостоятельно, и омкару, когда ее читает другой человек. Совершив два с половиной оборота, предложите Брахма Грантхи или Нагпаша Грантхи. Расположите бусины таким образом, чтобы гирлянда имела вид змеевика или хвоста. Никогда не повторяйте с малой без узла в Меру. Завяжите таким образом малу, а затем очистите ее:
Человек, повторяющий мантру с не очищенными чётками
Зная, что все бесполезно, Богиня злится.
Верхняя часть Рудракши — это лицо, а нижняя часть — хвост. Грубая часть Рудракши — это корень, а тонкая часть — хвост.
Боги разгневаны на человека, который делает джапу четками, с которыми не проведён ритуал и его джапа становится бесплодной, поэтому ритуальную работу чёток, с помощью которой совершается джапа, следует завершить.
Поклоняясь Гурудеву в благоприятную дату, благоприятное время, благоприятную Накшатру и благоприятную Лагну, ищущий должен выполнить ритуал малы у Гурудвары или самого себя.
В конце ежедневных ритуалов искатель должен возложить общую аргью и возложить гирлянду на пять коров с мантрой «Хаум». Затем принять ванну с прохладной водой.
Ом Я в глубоком почтении склоняюсь перед Божеством, которое родилось сразу же.
Стань мной в каждом существе, в каждом существе и в каждом существе, я предлагаю свои поклоны Тебе, источнику всех существ.
Протрите этой мантрой Панчагавью. Затем прочтите мантру «Ом Вамдеваая Намо Джьештая Намо Шрестхаая Намо Рудрайа Намо Калая Намо Калавикаранайа Намо Балавикаранайа Намо Балая Намо Балапраматханайя Намо Сарвабхутадаманая Намо Манонманая Намах» и смажьте указанную малу сандалом, агару и камфорой. Затем предложите благовония чёткам, читая мантру «Ом Агоребхьотха Горебхьо Горагоратаребхьо Сарвебхья Сарва Шарвебхьо Намасте Рудрарупебхья» в Садхупа-Вахнисантапе. Затем оросите малу мантрой Татпуруша «Ом Татпурушая Видмахе Махадевайа Дхимахи, Танно Рудра Прачодят».
Позже создайте лотос из девяти листьев Ашваттхи и поместите в него чётки, читая Матрику и Мула-мантру. Затем с помощью пранапратиштхи Богини в мале поклонитесь желаемому божеству вместе с Каулой и пройдитесь чётками как в прямом, так и в обратном порядке матрика-варной. Затем призовите Меру мантрой «Хе Сау» и воспримите их как божество. Затем выполните Агни Санскару и выполните Хому сто восемь раз. Искатель должен предложить пратьяхути божеству к оставшейся части жертвоприношения. Если вы не можете совершить всесожжение, повторите дважды. Позже прочтите молитвенную мантру «Ом Акшамаладхипатайе Сусиддхи Дехи Дехи Сарвамантраартха-Садхини Садхая Садхая Сарвасиддхи Парикальпая Парикалпая Ме Сваха». Таким образом, воспевая с хорошо возделанной малой, ищущий достигает всех своих желаний. Затем поклонитесь Гуру и примите чётки из его рук.
Прежде чем делать джапу, выполните Джалабхьюкшан в мале и поклонитесь ей с мантрой «Айм Хрим Акшамаликаяи Намах». Затем возьмите малу правой рукой, поднесите ее к сердцу и поместите с концентрацией ума на середину среднего пальца. Поместите большой палец в верхнюю часть малы и перемещайте его от передней части к себе в порядке джапы. Если малу уронить большим пальцем, джапа станет бесплодной. Не прикасайтесь к четкам левой рукой или указательным пальцем или в нечестивом состоянии. Повторяйте средним пальцем с желанием наслаждения, освобождения и подтверждения. Перемещайте одну бусину, повторяя одно за другим, и считайте количество повторений. Ниже приведены элементы, необходимые для памятования числа:
Также используются лакша, кушада, синдур, коровий навоз и порошок карри.
Из них следует сделать ватику и повторять определенное количество мантр.