Антахом сразу же совершенен: посредством его ритуала человек достигает Чинмайи. Сожгите Читагни в Муладхаре. Созерцайте Антаратму, Параматму, Джнянатму, эту Троицу «Я», Чатушкону блаженства и Форму Бинду в треугольнике, йони Нада-Бинду. Медитируйте на Пингалу справа, Иду слева и Сушумну посередине, и принесите жертвоприношение с топленым маслом, представленным в форме Дхармы и Адхармы согласно ритуалу. Первая Мула-мантра, за которой следует:
Пупок — огонь сознания, а ум — источник жертвоприношений.
Я приношу жертву инстинкту ежедневной оси, озарённому знанием.
Эта мантра, за которой следует имя божества, за которым следует Сваха, совершается первое подношение с этой мантрой. Таким образом, первая Мула-Мантра, позже
Приношения Дхармы и Адхармы горят в огне души, а ум — ковш.
Я всегда приношу жертвы пути Сушумны в Брахма-вритти.
Эта мантра, за которой следует имя божества, затем Сваха, совершает второе подношение с этой мантрой. Опять же, основная мантра позже:
Так полагаясь на свои руки в свете и небе.
Я приношу жертву огню, полному привязанности к Дхарме, Адхарме и Кала.
Эта мантра, за которой следует имя божества, затем предложите третье подношение с этой мантрой Сваха.
Затем, после основной мантры, предложите четвертое жертвоприношение с мантрой «В огне сознания, который постоянно горит внутри, в огне иллюзий и тьмы, в какой-то призрачной земле развития, я предлагаю вселенную, жилище земли и других», после чего следует имя божества, затем Сваха.
Затем предложите Пурна Ахути с мантрой «Однако этот сосуд, наполненный, является нектаром великой аскезы, и я приношу его как целую жертву в огне всей жертвы», снова имя божества, затем Сваха, с этой мантрой.
Насколько мантры эмоциональны и проникновенны. Некоторые Хома-мантры переведены для понимания читателей. Первая мантра: Огонь сознания в моем пупке озарился нынешним знанием. Я предложил группе чувственных инстинктов топленое масло в форме Дхармы и Адхармы посредством ментальной шраквары. Вторая мантра — принесение жертвы группе чувств-инстинктов с помощью ментального удара Сушумнапаты в огне самоформы, зажженном гхи в форме Дхармы и Адхармы. Третья мантра — я принес жертву гхи в форме Дхарм-Адхармы и Снеха-Викаса с помощью Шрака в форме Унмани двумя руками в форме света и неба. Четвертая мантра: в том же непроявленном огне формы Самвит, из которого сияет чудесный божественный свет, который устраняет тьму иллюзий и остается постоянно горящим и освещенным внутри нас, я предложил весь мир и весь иллюзорный мир от Васумати Шиве. Пурнахути Мантра Наш внимательный сосуд духовен, сверхъестественен и сверхбожественен; Он завершил всесожжение, наполнив его топленым маслом в форме тапаса и предложив Пурна Ахути.
Таким образом, совершая Антарьягу, то есть мысленное поклонение, джапу и сожжение, другое тело становится Брахмамайей. Пока не приобретено естественное знание, необходимо совершать внешнее поклонение. Потому что:
Внешнее поклонение следует совершать в соответствии с указаниями Гуру.
Поклонение должно совершаться снаружи, пока не родится знание.
— Вамакешвара Тантра
Пока нет естественного знания, обязанностью является совершать внешнее поклонение в соответствии с наказом Гуру. Поклоняются только йоге и Реши, не поклоняйтесь внешне. Но ищущий дом не может достичь совершенства, просто поклоняясь уму. Вот почему они должны совершать как внешнее, так и мысленное поклонение.
Здесь ищущий должен иметь в виду, что правая рука должна быть помещена поверх левой руки в пуджа-самайе (на коленях). Противоположное правило следует соблюдать во время медитации на женское божество. Было бы лучше ознакомиться с правилом мысленной джапы у опытного ищущего. Пять преданных, такие как Шакта и Вайшнав, должны поклоняться желаемому божеству пятнадцатью видами бхавапушпы во время Манасампуджи. Это право простых людей. Только полностью посвященные шакты смогут после этого выполнять пуджу посредством кмственного обращения, и выполнение хомы после манасапуджи и джапа является единственной обязанностью. Как поклонение без джапы терпит неудачу, так и поклонение без принесения жертвы не приносит никакого плода:
Мантра, которая не повторяется, не является завершенной и не приносится в жертву.
Славу и всякое совершенство он достигает делом огня.
Мантра не принесет никаких плодов, если не выполнять хому. Совершением хомы достигаются все виды имущественной выгоды и все дела. Искатели смогут достичь всего совершенства, выполняя ритуал Антарйоги как таковой, поэтому долг каждого – совершать поклонение Антарьягатмике, а Антарьяга – лучшее из всех поклонений:
«Поклонение внутреннему «Я» — лучшее из всех поклонений».
Навыки перебирания четок и джапа
Во время Джапы используются Рудракша и другие чётки или карамала. Для повторения мантры мужского божества возьмите в карамалу три части указательного, указательного и нижнего пальцев и одну часть среднего пальца и представьте две другие части среднего пальца в форме Меру. Начиная со средней части указательного пальца, ищущий должен повторять десять частей указательного пальца в порядке нижнего пальца. Когда он произнесет сто восемь раз, то после завершения повторения числа сто и так далее по предыдущему правилу он должен произнести восемь раз в восьми фалангах, начиная с корневой к средней фаланге указательного пальца по порядку к нижнему пальцу.
Для повторения Шакти-мантры возьмите в карамалу три фаланги указательного пальца, три фаланги нижнего пальца, три фаланги среднего пальца и корневую фалангу указательного пальца. Правило повторения Шакти-мантры состоит в том, что ищущий должен начать джапу со средней части указательного пальца и повторять три части среднего пальца в порядке нижнего пальца и корневой части указательного пальца, начиная с этих десяти частей. Чтобы повторять Аштоттара-Шатади Санкхьяк, повторяйте Шатади Санкхьяк в соответствии с вышеуказанным правилом и повторяйте его восемь раз, начиная с Мула Парвы Анамики в порядке Каништхади до Мула Парвы Мадхьямы. Считайте две фаланги над указательным пальцем Меру:
Тот, кто повторяет эту мантру передней и средней частью указательного пальца, является грешником.
— Нарада-вачана
Человек, повторяющий Шакти-мантру передней и средней частью указательного пальца, является грешником. Это то, что во всех писаниях Тантры называется Шактимала. В особой-специальной джапе Шривидьи «особая-специальная парва пальцев» создается путем взятия малы на руку. Его не описываю из-за опасений распространения.