Мантру божества следует давать тому, у кого больше всего преданности, иначе мантру придется выбирать Чакравичару. Сиддхагуру также может определить мантру рождения и смерти ученика. Видья и мантры следуют за умершим и представляют деяния предыдущих рождений. Как восстановить знания предыдущих рождений написано ниже:
Напишите мантру Шакти на листе Вата, мантру Вишну на листе Ашваттхи и мантру Шивы на листе Вакула. Каждую из этих мантр следует написать на семи упомянутых листах. Шакти-мантру следует писать красным сандалом и шафраном, мантру Вишну — белым сандалом, а мантру Шивы — пеплом. Затем поклоняйтесь божеству посредством пранапратиштхи и молитесь, насколько это возможно. Затем ученик берет этот сосуд для подношений и говорит:
О Богиня земли, наделенная всеми силами
Прими мои подношения и раскрой прежние знания.
Повторите эту мантру и предложите аргью Солнцу. Аргья, такая как вода, молоко, кушагра, топленое масло, мед, йогурт, рактакарави и рактачандан. Это называется Аштанга Аргья. Таким образом предложите аргью и с благодарностью предложите поклоны. Тогда ученик:
Солнце, Луна, Яма и Время, пять великих элементов.
Это девять свидетелей добрых и злых поступков в этом мире.
Все боги в теле — свидетели моей мантры.
Отдай мне в руки знания, полученные в прошлой жизни.
После произнесения этой мантры возьмите письмо, написанное мантрой, и передайте его Гуру, сказав: «Гурудев, даруй мне знания, полученные в моей предыдущей жизни». Эта написанная буквами мантра является врожденным знанием ученика. Гуру даёт эту мантру ученику согласно ритуалу.
Ученик, желающий получить мантру, должен повторить Гаятри сто восемь раз с желанием уничтожить грехи, вызванные знанием и невежеством. Затем, выполняя ачаману, предложите ароматные цветы богам, таким как Нараяна, и приготовьте Санкальпу. Решение. Например: Сегодня и т. д., в определенный день определенного месяца, в определенный знак, в определенные две недели, в определенный день я буду повторять мантру определенного божества определенного клана, Шри Девы Шармы, желая достичь Дхармы, Артхи, Камы и Мокши.
Позже прочтите Санкальпа-Сукту и другие, а также прочтите Гуруварану. Например, сложите руки и скажите учителю: «Садху бхаванастам». Гуру-Садхвахамасе. Ученик: Я буду поклоняться тебе. Гуру: Омарчая. Держа правое колено Гуруджи Гандхапушпой и Дурвакшатой, ученик будет читать - Адьетьяди (до Дева Шармы, как и прежде) Матсанкалпита Амука Деватая Иядакшари - Мантраграханакармани Гурукармакаранайа Амука - Готрам Шри Амукадева Шарманам Эбхих Падьядибхирабхьярчья Гурутвена Бхавантамахам Врине. Гуру: Ом, Вритесми. Ученик: Выполняйте работу учителя, как предписано. Гуру: Ом, я передаю знание.
После этого впишите янтру в медном сосуде с гхатой, шалиграммой, баналингой или сандалом и т. д., установленный Гуру, и поклоняйтесь божеству в своем порядке, насколько это возможно. Сделайте это. Затем попросите ученика сесть лицом на север, повторить мантру сто восемь раз, поместив воду в горшок, предложить воду на голову ученика затем передать посвящение. Затем свяжите голову ученика мантрой «Ом Сахастраре Хум Пхат», поднимите его голову и повторите мантру сто восемь раз. После этого Гуру предложит ученику в руки ладонь с водой и скажет: Я даю тебе эту мантру, пусть она будет одинаково плодотворна для нас. Ученик скажет: «Принимаю». Гуру встанет лицом на восток и повторит Прадея-мантру семь раз, повторяя Пранавапутит, а затем повторит только Мантру сто восемь раз. После этого, когда учитель помещает Риши в тело ученика, ученик накроет голову, сядет лицом на запад и будет держать обе ноги учителя обеими руками. Затем учитель разъяснит биджа-мантру, содержащую Ришиччанду, в правое ухо ученика и произнесет ее три раза и один раз в левое ухо. Для женщин и шудр в этом правиле поступят наоборот. Затем ученик поклоняется стопам Гуру и повторяет Грихита-мантру:
О Господь, Господь Шива, в образе моего Гуру я почтительно склоняюсь перед Тобой.
В совершенстве воплощения знания он принял множество форм.
О Господь Нараяна, Ты — единственная форма Высшей Души.
По различению всего знания и тьмы Ты являешься облаком сознания.
О Господь Шива, Ты свободен от всей материальной скверны и милостив ко мне.
О независимый от других, о великолепная форма великолепных преданных.
Для различения, различение, для самопознания, самопознание.
О свет светов, о форма знания мудрых.
О Господь, по Твоей милости я достиг своей цели во всех отношениях.
Я свободен от великой петли иллюзий и смерти, и я благословлён.
Затем Гуру возьмет руку ученика и прочитает Путь Мангал Каманпурвак, подняв ее:
Вставай, сын мой, ты свободен и веди себя прилично.
Пусть у тебя всегда будет слава, красота, яркость, дети, долголетие, сила и здоровье.
После этого ученик даст Гурудакшинадан и повторит полученную мантру сто восемь раз, считая себя благодарным, и останется рядом с Гуру в течение трех дней, чтобы получить Гурусанчаринишакти. Гуру также повторит мантру сто восемь раз, чтобы защитить свою силу.
В писаниях встречаются и другие методы инициации. Есть еще идея места, времени и характера. Но его не цитировали из-за боязни слишком строгого осуждения. К счастью, если человек достигает Сиддхагуру или Сиддха-мантры, ему не нужно ни о чем думать. В тот же момент ученик должен получить мантру.
Многие, к счастью, получают мантру во сне. Даже если мантра получена во сне, ученик должен получить ее снова от Садгуру, потому что это сила души и абсолютная цель души. Если Садгуру не достигнут, то его можно отнять у самого себя:
Если у человека появился сон, ему следует поместить в урну прану Гуру.
Напишите это на баньяновом дереве шафраном, и это будет благоприятно для затмения.
Тогда он достигнет совершенства, иначе он будет напрасным.
— Йогини Тантра
После пранапратиштхи Гуру в урне, наполненной водой, напишите мантру шафраном на листе Вата и положите эту мантру в указанную урну. Позже ему следует поднять мантру листом Вата и принять мантру самому. В противном случае вы не получите плода.