при двенадцати — движение, подобное [полёту] Хамсы, и [йог] пьёт нектар Ганги.
Когда прана до кончиков ногтей наполнена [нектаром] — к чему тогда пища и еда?
— Паван-Виджая-Свародая
Если удерживать внешнее движение праны-вайю в её изначальной мере, высшая продолжительность жизни возрастает. Но если дыхание выходит за положенный предел, срок жизни непременно сокращается. Чем меньше предаваться тем занятиям — сну, пению, соитию и прочему, — при которых прана-вайю выходит в большом количестве, тем более долгую жизнь обретёшь и тем здоровее будет тело; в этом нет сомнения. Размеренная, постоянная пранаяма дарует долгую жизнь. Слово «прана» означает воздух (вайю), а слово «аяма» — остановку; когда во время пранаямы выполняется кумбхака, прана-вайю замирает — дыхание останавливается, и оттого жизнь становится долгой, то есть высшая продолжительность жизни возрастает, а тело избавляется от болезней.
Знатоки писаний — учёные пандиты — говорят, что от достоинства (благости) деяний срок жизни растёт, а от порочности деяний убывает. Учёные и философы утверждают, что причина смерти живого существа — это похоть, гнев, тревога, дурные надежды и тому подобное. Всё это об одном и том же; и знатоки Свара-шастры пришли к тому же выводу. Долгота или краткость дыхания — вот главная причина долгой или короткой жизни. Между доводами знатоков писаний и тех, кто ведает свару, обнаруживается полное согласие, ибо именно при тех занятиях, которые они признали причиной смерти, движение дыхания усиливается. Стало быть, чем меньше расходуется прана-вайю, то есть чем меньше её выходит, тем дольше жизнь и тем меньше недугов. А поступая наоборот, человек погубит свою жизнь всевозможными болезнями — в этом нет сомнения. Для сведущего читателя, постигшего движение дыхания и упражняющегося в нём, обрести долгую жизнь не так уж трудно. Полностью остановив внешнее движение дыхания и направив его внутрь, в антахкарану, человек становится подобным Хамсе — владыке йоги (Йогешвара), пьёт нектар Ганги и обретает бессмертие. От макушки до кончиков ногтей его прана-вайю наполнена нектаром, и потому он не нуждается в пище и питье. Лишившись внешнего восприятия, он соединяет дживатму с Параматмой и вкушает высшее блаженство в своём сердце. Тот же способ, что дарует долгую жизнь, дарует человеку и освобождение.