И способ обретения Садгуру тоже изложен в писаниях. А именно:
Как пчела, жаждущая мёда, перелетает с одного цветка на другой,
так и ученик, жаждущий знания, должен переходить от одного Гуру к другому.
— Тантра-вачана
Как шмель ради мёда перелетает с одного цветка на другой, так и ученику, жаждущему знания, надлежит искать опору от одного Гуру к другому.
Поэтому каждому следует сначала принять дикшу от родового Гуру, а затем получить наставление у надлежащего Гуру; тем же, кто жаждет садханы, — обучиться обрядам и прочему. Но будь осторожен! Не поняв внутренней сути, не обманись внешним блеском, манерами и велеречивостью. Если ты не умеешь верно распознать Гуру и оттого без конца бродишь от одного к другому, — когда же ты займёшься самой садханой? Судя по нынешним временам, можно во весь голос сказать: у гуру-домохозяев нашей страны недостатка в садхаках не будет. Потому и говорю: даже найдя прибежище у стоп упагуру (второстепенного наставника), не остаться бы ни с чем. У кого нет Кула-Гуру, тот пусть будет осмотрителен заранее. Я сам испытал это на себе. Попав в лапы многих лицемеров, я загубил немало дней. А потому, сообразуясь с признаками Гуру, что описаны в писаниях, слушай наставление лишь у надлежащего Гуру и предавайся садхане; иначе надежда на добрый плод угаснет. Достичь сиддхи в мантра-йоге трудно не то что за одну жизнь — но и за многие жизни садханы. Оттого мантра-йога и названа низшей из всех путей садханы. Лишь малосведущие, наименее способные подвизаются в мантра-йоге. И, не совершая её по наставлению надлежащего учителя, они не видят и иного пути.