Гуру подобного разбора в мире отнюдь не редкость. Как достичь цели посвящения, если вместо духовного возвышения ученика с него лишь взимают годовую серебряную монету (рупию) и тем оставляют довольным? Прямые тому доказательства видишь что ни день. Гуру является в дом ученика, единожды дунет ему в ухо, соберёт горсть серебряных монет и, закрепив за собою наследственное владение — чтобы кормиться с него из рода в род, как с родовой тяжбы, — идёт своей дорогой. Сделав своё дело, гуру бежит перерезать горло кому-то ещё ради собственной корысти; а бедняга ученик тем часом принимается по мере сил твердить сухую вереницу букв, преподанную гуру. Но в какой тьме он был, в той и остаётся: состояние его сердца — „каким было прежде, таким и осталось“ (ятха пурвам татха парам). Ни на сесамовое зёрнышко не видно в том гуру силы, чтобы рассеять тьму невежества ученика, освободить его от пут или даровать божественное знание. Увы, о ослеплённый корыстью гуру Кали-юги! Если бы душу можно было спасти за пять минут, взяв денег, — не было бы нужды в стольких писаниях, да и мудрецы-риши не жили бы столь долго в лесах, совершая суровую садхану. И они, подобно нынешним щёголям-бабу, знай носили бы часы, помахивали тросточкой, красиво убирали волосы и не упускали случая повеселиться.
Есть и ещё одно. Для почитателей мантр Шакти наряду с дикшей должно совершаться и шакта-абхишека (шактийское освящение). В «Вамакешвара-тантре», «Нируттара-тантре» и других сказано, что человек, который без освящения даёт посвящение в какую-либо мантру десяти Махавидий, пребывает в аду до тех пор, пока стоят луна и солнце. А тот, кто, не будучи освящён, совершает почитание по тантрическому учению, — его джапа, пуджа и прочее уподобляются абхичаре (губительной, разрушительной мантре).
О Богиня, тот, кто без освящения (абхишеки) совершает кула-обряд, —
О Деви, у того, кто без абхишеки совершает кула-карму (тантрический обряд), поклонение и все прочие обряды обращаются в абхичару (губительную ворожбу).
— Вамакешвара-тантра
Поймите же, что здесь написано! Но многие ли при дикше совершают ученику абхишеку? Шактам надлежит сначала получить шакта-абхишеку, затем — пурна-абхишеку, а затем — крама-дикшу. Без крама-дикши сиддхи не обрести.
Как у лишённого крама-дикши обрести сиддхи в Кали-югу?
О Махешани, без крамы всё у них становится тщетным.
— Камакхья-тантра
В Кали-югу без крама-дикши не бывает мантра-сиддхи, а без крамы всякое поклонение и прочее становится напрасным. Первейший среди садхаков нашей страны, брахман Рампрасад, приняв крама-дикшу, обрёл сиддхи, творя джапу мантры на асане из пяти черепов (панчамунди). Многие говорят: «Рампрасад достиг сиддхи благодаря пению». Но на деле это не так; и поныне сохранилась его асана из пяти черепов — я своими глазами видел её.
Согласно предписаниям, восседая для джапы на асане из пяти черепов — двух черепов чандалов, одного черепа шакала, одного черепа обезьяны и одного черепа змеи, — садхака получает особую помощь в деле обретения мантра-сиддхи.
Не слышно, чтобы кто-либо, кроме махатмы Рампрасада, обрёл сиддхи одной лишь джапой мантры. Главная причина тому — упадок гурукула. Без надлежащего (истинного) наставника плода в мантра-йоге не обрести. Но это лишь одна сторона дела. Другая же в том, что нередко человек и вовсе не распознаёт Садгуру. Обманутый грозной властью лицемерного лже-гуру, губящего человеческую жизнь, он пренебрегает теми садхаками, что лишены внешней пышности. Оттого, даже приняв дикшу, он не восполняет своего изъяна. А иной, страшась погрязнуть в трясине великого греха, что грозит покинувшему Кула-Гуру, припадает к стопам глупца, тупого, как бык, не различающий долгого и краткого; но в конце концов, вспомнив о грозной каре — о посланцах Ямы-жезлоносца с их сокрушительными пощёчинами, — в страхе хватается за щёки и оказывается сокрушён. Ведь по писаниям тот, кто покинул Кула-Гуру, отрёкшись от родового (наследственного) Гуру, обречён стать обездоленным (несчастным). Так каков же выход из этого?
Выход есть! Не покидая родового Гуру, прими от него мантру, а затем, ради дальнейшего обучения, обратись к Садгуру, — как указал сам Джагадгуру Махешвара.