Исполняя любой из этих двух приёмов, ты достигнешь цели. Сперва послышится звук, похожий на стрекот сверчка, — тонкое звонкое жужжание, будто у пчелы. Затем, по мере продолжения практики, один за другим станут слышаться самые разные звуки инструментов: напев флейты, раскаты грома в тучах, звон тарелок (цимбал), гудение шмеля, звон колокола и гонга, звук трубы, каратала, мриданги и прочих. Так, упражняясь изо дня в день, слышат всевозможные звуки.
Когда слушаешь такие звуки, порой по телу пробегает дрожь восторга; порой от иного звука начинает кружиться голова, а порой ямка у горла наполняется влагой. Но садхака, не отвлекаясь ни на что, пусть продолжает своё дело. Как пчела, летящая за мёдом: сперва её влечёт аромат мёда, но, отведав его, она так погружается в его вкус, что о запахе уже и не помышляет, — так и садхака, не пленяясь звучанием нада, пусть слушает звук и в нём растворяет свой ум (читту).
При таком усиленном упражнении из глубины сердца до слуха донесётся небывалый звук, а вслед за ним — его стремительное эхо. Тогда садхака, закрыв глаза, пусть медитирует на свет — подобный ровному, недрожащему пламени светильника в безветрии — на челе Бана-линги Шивы, пребывающего в лотосе Анахаты. Медитируя так, он узрит свет внутри отзвука, звучащего в лотосе Анахаты.
У того неударного звука (анахаты) есть отзвук;
внутри отзвука — свет, а внутри света — ум.
— Горакша-Самхита
Соединившись с этим светозарным Брахманом, имеющим облик язычка пламени, ум садхаки растворится в высшей обители Вишну, тождественного Брахману. В этот миг звук умолкнет, и ум погрузится в самую суть Атмана. Освободившись от всех недугов, садхака исполнится сияния и вкусит несравненное блаженство. То переживание в этот миг невыразимо! Неописуемо!! Непередаваемо на письме!!!