Те, у кого мало времени и кто не способен соблюдать правила йоги, пусть сначала описанным выше способом пробудят кундалини, а затем возьмутся за любую из описанных далее разновидностей лайя-йоги — и тогда читта непременно растворится. Опасаясь чрезмерно расширить тему, я не смог изложить это здесь подробно. И всё же, выполняя любое из тех нескольких указаний по лайе, что я привёл, можно достичь растворения ума. Это очень простая садхана, дающая плоды малым усилием и быстро.
(1) Муладхара-чакра имеет форму треугольника; в этой чакре, на Сваямбху-лингаме, пребывает кундалини-шакти в облике света, обвившаяся трижды с половиной. Медитируя на эту светозарную шакти как на облик дживы, растворяют читту и обретают освобождение.
(2) Медитация на кундалини-шакти в Свадхиштхана-чакре, на сиденье (питхе) под названием Уддияна, подобном ростку коралла, также приводит к растворению ума и наделяет силой притягивать к себе мир.
(3) Медитируя в Манипура-чакре на бхуджанги-шакти — свёрнутую в пять витков, цвета молнии, воплощённую как чит (сознание), — садхака непременно обретает все сиддхи.
(4) Медитация на Хамсу в облике света в Анахата-чакре также растворяет читту, и мир покоряется.
(5) Медитация на незамутнённый свет в Вишуддха-чакре дарует все сиддхи.
(6) Лалана-чакру у основания нёба называют местом язычка (гхантика-стхана) и путём десятых врат. Медитация на эту чакру дарует освобождение.
(7) Медитируя на круговой (кольцевидный) свет в Аджна-чакре, садхака достигает состояния мокши.
(8) Медитируя на дымчатое место под названием Джаландхара — подобное острию иглы, расположенное в восьмой чакре в Брахмарандхре — и растворяя там читту, обретают состояние нирваны.
(9) Медитируя в Сома-чакре на половинную шакти, чья природа — полнота Сат-Чит, растворяют ум и обретают состояние мокши.
Те садхаки, что медитируют на каждую из этих девяти чакр по отдельности, обретают сиддхи и освобождение тут же, не сходя с места. Ибо оком знания они созерцают меж двух бровей круглую, подобную цветку кадамбы, Брахмалоку и в конце концов достигают самой Брахмалоки. Риши, такие как Кришна Двайпаяна (Вьяса), практикуя лайя-йогу в девяти чакрах, сокрушили жезл Ямы и достигли Брахмалоки. А именно:
Кришной-Двайпаяной и прочими была осуществлена [практика], именуемая лайей;
великие души обрели растворение (лайю) именно в девяти чакрах.
— Йога-шастра
То есть великие души, такие как Ведавьяса, совершив растворение ума в девяти чакрах, осуществили садхану лайя-йоги. Помимо этого, в шастрах указано ещё множество приёмов лайя- и лакшья-йоги. А именно:
(10) Медитируя с высшим блаженством на образ избранного божества посреди своего сердца, садхака погружается в самого себя (в Атман).
(11) Если в уединении лечь неподвижно, словно труп, и сосредоточенным умом устремить взгляд на большой палец правой ноги, медитируя так, читта вскоре растворяется. Это главный и самый простой способ растворения ума.
Многие, засыпая на спине, ощущают на лице некое давление, словно у них перехватывает горло. В такие мгновения им кажется, будто кто-то сел и с силой давит им на грудь; тело тяжелеет, и, как ни силься закричать, внятного слова из уст не выходит — раздаётся лишь глухое, невнятное бормотание. В этом состоянии виден проблеск лайя-йоги.
(12) Прижми язык к основанию нёба и держи его поднятым; от этого читта сосредоточивается и растворяется в высшем состоянии (парам-паде).
(13) Устремив взгляд на кончик носа и медитируя на свет — жёлтый длиной в двенадцать пальцев и красный длиной в восемь пальцев, — растворяют читту, и вайю (дыхание) становится неподвижным.
(14) Медитируя на лбу на белый свет, подобный осенней луне, растворяют ум и продлевают жизнь.
(15) Медитируя посреди тела на свет длиной в восемь пальцев, недвижный, как пламя светильника в безветрии, джива обретает освобождение.
(16) Медитируя меж двух бровей на средоточие света, подобное солнцу, обретают лицезрение Бога (Ишвары).
Какое из этих упражнений кому покажется удобным, тем он и может достигать растворения ума.