В самом учении о кундалини сказано, что, пока кундалини не пробуждена, подвижничество, джапа и все духовные упражнения тщетны. Пока кундалини пребывает непробуждённой, истинное знание в человеке никогда не может взойти. Главное дело человеческой жизни и средство достичь совершенства в йоге — это именно пробуждение кундалини. Все, сколько их ни есть, виды садханы служат пробуждению кундалини. Поэтому прежде всего следует усердием разбудить кундалини. В лотосе Муладхары кундалини-шакти спит в облике змеи, трижды с половиной обвившейся вокруг Сваямбху-лингама. Пока она спит в теле, человек, подобно животному, погружён в неведение, и, сколько бы миллионов раз он ни упражнялся в йоге, знание к нему не приходит. Но как отпирают ключом замок и открывают дверь, так же, пробудив кундалини-шакти и подняв её от темени к лотосу Сахасрары, пробивают Брахмадвару (врата Брахмана) и открывают путь к Брахмарандхре. Благодаря этому человек обретает божественное знание.
Сядьте, крепко прижимая пяткой левой ноги область промежности (йони), а правую ногу вытянув совершенно прямо перед собой; затем крепко прижмите правую ногу обеими руками, упритесь подбородком в горло и задержите дыхание кумбхакой. После этого приёмом пранаямы медленно выпустите этот воздух. Как змея, ударенная палкой, распрямляется, так и при выполнении этой крийи кундалини-шакти принимает прямую, выпрямленную форму.
Мягкой белой тонкой тканью — длиной в пядь, шириной в четыре пальца — обмотай область пупка и привяжи её поясным шнуром. Затем, умастив тело пеплом, сядь в укромном доме в сиддхасане; вдохни прану-вайю через обе ноздри и с силой соедини её с апаной-вайю; и, пока воздух не достигнет полости Сушумны и не воссияет там, медленно сжимай и расширяй промежность (гухью) с помощью ашвини-мудры. Так, задерживая дыхание и удерживая воздух кумбхака-йогой, пробуждают кундалини-шакти, и она восходит вверх по пути Сушумны.
Когда, упражняясь так, кундалини пробуждается, её поднимают посредством йони-мудры. Пронзая последовательно, от Муладхары, все чакры, её возводят к тысячелепестковому лотосу (Сахасраре) и соединяют с Парамашивой; когда оба становятся единым, тело переполняется нектаром, рождённым от гармоничного слияния этих двоих. В это время садхака забывает весь мир и, лишившись всякого внешнего сознания, тонет в неизречённом, безмерном блаженстве — оно постигается лишь на собственном опыте, и я не могу раскрыть его на письме. В сравнении с тем невыразимым наслаждением, какое испытывают тело и ум при соитии с женщиной, обретаемое здесь блаженство в многие миллионы раз больше. У языка нет силы выразить это несказанное состояние.
То, как надлежит пробуждать и поднимать кундалини, — эта крийя описана в составленной мной книге «Джнянигуру».
Как поднимают кундалини-шакти, невозможно понять лишь по устному рассказу — без наглядного показа этого не постигнет никто. Поэтому попусту, без нужды, раскрывать этот сокровенный предмет перед всеми — тщетно. Садхаке следует выполнять описанные выше действия лишь ради того, чтобы пробудить кундалини-шакти. Есть и ещё один простой способ пробудить кундалини. Вот он:
Сядьте в сиддхасане и крепко упритесь подбородком в область сердца; затем, сжав обе руки в кулаки, крепко прижмите локти обеих рук к области сердца, удерживайте воздух (вайю) в области пупка и непрерывно сжимайте и расширяйте промежность (гухью) с помощью ашвини-мудры. От ежедневного такого упражнения кундалини тоже вскоре пробудится.
Когда кундалини пробуждается и входит в Сушумна-нади, садхака явственно ощущает это. В тот же миг вдоль позвоночника начинается лёгкое покалывание, будто ползёт муравей.