Единый Бог богов, Махешвара, лишён формы и незапятнан (Ниранджана). Из Него возникло пространство (акаша). Затем из этого пространства родился воздух, из воздуха — огонь, из огня — вода, а из воды — земля. Эти пять великих стихий (махабхутов) называются пятью первоэлементами (панча-таттва). Именно из этих пяти первоэлементов вселенная претерпевает изменения и приходит к растворению, и из них же вновь возникает; а именно:
Из пяти первоэлементов возникает творение, и элемент растворяется в элементе.
Выше пяти элементов — высшая Таттва, запредельная элементам, незапятнанная (Ниранджана).
— Брахмаджняна-тантра
Из пяти первоэлементов сотворён круг вселенной, и в этих же элементах она обретёт растворение (гибель). Ту высшую Таттву, что за пределами пяти элементов, называют запредельным элементам Ниранджаной. И тело человека возникло из пяти первоэлементов. Из земли возникли пять: кости, плоть, ногти, кожа и волосы. Из воды — пять: семя (шукра), кровь, костный мозг, кал, моча. Из воздуха — пять действий: удержание, движение, извержение, сжатие и расширение. Из огня — пять: сон, голод, жажда, утомление (усталость) и лень (вялость). А из пространства возникли: похоть, гнев, жадность, заблуждение (моха) и стыд.
Качество пространства — звук, качество воздуха — осязание, качество огня — форма, качество воды — вкус, а качество земли — запах. При этом пространство обладает лишь одним качеством — звуком; воздух — двумя: звуком и осязанием; огонь — тремя: звуком, осязанием и формой; вода — четырьмя: звуком, осязанием, формой и вкусом; а земля соединяет в себе все пять: звук, осязание, форму, вкус и запах. Качество пространства познаётся ухом, качество воздуха — кожей, качество огня — глазами, качество воды — языком, а качество земли — носом.
О прекрасная [Деви], в этом теле, состоящем из пяти первоэлементов, пребывают пять первоэлементов;
в тонкой форме пребывают они — и постигаются йогами, знающими таттвы.
— Паван-Виджая-свародая
В этом состоящем из пяти первоэлементов теле пять первоэлементов пребывают в тонкой форме. Йоги, познавшие таттвы (постигшие суть элементов), знают о них всё. Муладхара-чакра в области промежности (гухьядеша) — место элемента земли; свадхиштхана-чакра в основании лингама — место элемента воды; манипура-чакра в основании пупка (в корне живота) — место элемента огня; анахата-чакра в области сердца (в груди) — место элемента воздуха; а вишуддха-чакра в области горла — место элемента пространства. Начиная с восхода солнца, поочерёдно — по две с половиной гхари, то есть около одного часа, — прана-вайю течёт через каждую ноздрю. Когда дыхание идёт через левую или правую ноздрю, эти пять элементов проявляются в свой черёд (по порядку). Йоги, познавшие таттвы, воспринимают это непосредственно.