Хорошо помести обе подошвы между коленями и бёдрами;
сядь удобно, держа тело прямым, — это и называют свастикасаной.
— Шива-самхита
Удобное сидение, при котором подошвы обеих ног хорошо помещены между коленями и бёдрами, а тело держится прямо, называется свастикасаной. Выполняя вайю-садхану в свастикасане, садхака за короткое время обретает сиддхи над вайю; и даже при отклонениях (нарушениях), что возникают в ходе вайю-садханы, никакая болезнь не может на него напасть.
Помимо этих трёх асан, распространено множество других: бхадрасана, уграсана, вирасана, мандукасана, курмасана, куккутасана, гуптасана, йогасана, шавасана, симхасана, маюрасана и прочие. Но нет никакого смысла тратить время на освоение множества асан: из трёх названных выше пусть каждый изберёт ту, что ему удобна, и в ней упражняется в йоге.
В наши дни немало людей, ослеплённых влиянием западного образования, при одном упоминании об асанах посмеиваются и приходят в замешательство. Они говорят: «Разве нельзя заниматься садханой, не садясь вот так? Мы будем сидеть, как нам угодно, и совершать садхану — к чему вся эта возня?» Но и в этом есть своя тайна, ибо от разных положений тела рождается сосредоточенность разных состояний ума. Ты, верно, видел многих, кто в горе или отчаянии сидит, подперев щёку рукой; в такой миг подобная поза словно сама собой естественна и как раз отвечает такому расположению духа. Сиддха-йоги говорят: «В разных видах садханы тело и ум имеют особую связь с разными асанами». Далее, при занятиях йогой долгое время сидеть в одном и том же положении — важнейшее (наиглавнейшее) дело йогической практики; но само собою это не удаётся, потому и нужна асана. Во время йога-садханы в теле йога рождается новая деятельность, и поток нервных токов также устремляется по новому пути; а весь спинной мозг (мерудунда) заключён внутри позвоночника. Поэтому то, в каком положении и состоянии следует держать позвоночник, чтобы эта деятельность совершалась наилучшим образом, во всех системах асан изложено по правилам. В каком положении надлежит держать позвоночник, грудь, шею, голову и грудную клетку (рёбра) — всё это в точности описано в правилах сидения в этих асанах. Вот почему, освоив асану, нет нужды получать для этого какое-либо иное наставление. Тем более что достижение асана-сиддхи — дело вовсе не трудное: усердно поупражнявшись всего несколько дней, садхака способен обрести в ней совершенство.
Из трёх названных асан ту, при выполнении которой не испытываешь никакой боли, ту и следует практиковать. Когда, сидя в асане, в теле не возникает боли или иного страдания, а вместо этого поднимается своего рода блаженство, — вот тогда и следует понимать, что асана освоена (обретена асана-сиддхи). Приступать к йога-садхане следует лишь после того, как асана хорошо освоена.