— таков он. Но йога — вовсе не сложный и не сокровенный предмет. Как отправка сообщений по проводам (телеграф), наблюдение затмения луны или солнца в небе, слушание пения из фонографа суть дело внешней науки, так и йога — дело науки духовной. Но почему же они намеренно не предают это огласке? Лишь потому, что в писаниях это запрещено, а именно:
Веды, шастры и пураны — что уличная блудница,
а эта Шамбхави-видья — что честная жена благородного дома, и хранить её должно втайне.
— Свародая-шастра
Все писания — Веды, Пураны и прочие — подобны обыкновенной блуднице, что сидит на базаре; но поведанная Шивой Шамбхави-видья подобна честной жене благородного дома. Поэтому её должно тщательно скрывать — это не то, что выносят на всеобщее обозрение.
Не должно передавать это чужим ученикам, а особенно — лишённым преданности (бхакти).
— Шива-вакья
Это знание (шастру) никогда не должно открывать чужим ученикам, а особенно — людям, лишённым преданности. И ещё написано:
Эту тайну йоги нельзя изрекать в присутствии глупца.
— Йога-свародая
Тайну йоги никогда не должно поверять глупцу. Не должно открывать тайну йоги и перед клеветником, обманщиком, плутом, злодеем, порочным и тамасическим человеком —
Человеку, лишённому преданности, обманщику, плуту, еретику-лицемеру и безбожнику —
даже в мыслях никогда не должно открывать сокровенное, поведанное Гуру.
Лишённому преданности, обманщику, плуту, лицемеру-еретику и безбожнику — всем этим краснобаям-спорщикам никогда не должно открывать сокровенное, поведанное Гуру. По всем этим причинам сведущие в писаниях йоги не открывают перед всеми знание об Атмане (атма-таттва-видью), а скрывают его, называя „сокровенным предметом“. И прежде чем обучить кого-либо, они особо наказывают не разглашать это перед всеми. Именно из-за такого запрета я и не смог изложить всё. Здесь помещено лишь то, что можно открыть всем и что доступно всякому. Действуя согласно этому, обретёшь зримый плод. Итак, о мудрые садхаки!
Простите мне мой проступок.
Ом шанти!