Человек — раб ошибок и заблуждений, а моя учёность и разум и вовсе скудны, — сказать так будет не лишне. Ко мне беспрестанно приходят братья учёные и неучёные; рукопись этой книги писалась в беседах с ними и в спешке, перед самым отъездом на Кумбха-мелу в Праяг-дхам, — а потому ошибки в ней неизбежны. Поэтому, если творящие джапу и садхаки, подобно лебедю, что отделяет молоко от воды, оставят в стороне изъяны и возьмутся за своё дело, они непременно преуспеют в нём, и смиренный сочинитель будет счастлив.
Мои преданнейшие, что мне как родные дети, — Шриман Ситарам Саркар и Шриман Мадан Мохан Дас, жители селения Хаджан в Гарохилле, что в области Ассам, — служили мне телом, умом и достоянием и оказывали денежную помощь в моих трудах садханы так, что нет у меня слов, достойных это описать. Отплатить им за их благодеяние не в моих силах. У этого нищего, что кормится чужим хлебом, ныне одна лишь опора — благословение; а потому телом, умом и словом благословляю: да по милости Дакшаяни, что пребывает на груди Вирупакши (Шивы), оба помянутых господина, здоровые и полные сил, проживут долгую жизнь и взойдут на высшую ступень мирского и духовного преуспеяния.
Нет у меня слов, чтобы описать, сколько усердия и помощи вложили в издание этой книги тахсилдар паргани Патиладаха, мой дорогой преданный Шри Умачаран Саркар и его супруга Шримати Хемлата Даси. Поистине, без их помощи издать эту книгу было бы невозможно.
В издании этой книги многие образованные махатмы также явили усердие и оказали денежную помощь. Среди них прославленный харипурский заминдар, покровитель зависящих от него, преданный своей дхарме, чистосердечный и мой ближайший друг, именитый Шриют Бабу Рай Шарада Прасад Сингх помогал и выказывал сочувствие от начала и до конца — это и описать нельзя. Житель Харипура, великодушный адвокат Бабу Лалит Мохан Гхош, бакалавр искусств и права; директор средней школы, преданный йога-садхане Бабу Аннада Прасад Бандьопадхьяй, магистр искусств; учитель санскрита, сладкоречивый Шриют Агхор Натх Бхаттачарья Кавьятиртха; почтмейстер, скромный Бабу Махендра Сен и другие образованные господа по собственному почину оказали немалую помощь. С благодарным сердцем молю Сарвамангалу о всестороннем их благополучии.
На прощание смиренно прошу читателей: не взыщите за огрехи, что остались в этой малой книге, и возьмитесь за дело садханы — лишь тогда сбудутся все мои надежды и труд мой увенчается успехом. Ни имени, ни славы я не ищу; ныне в этом мире нет недостатка в дурном, но обращать на него внимание мне ни к чему. И если в эту пору потрясения устоев хотя бы один садхака, упражняясь в описанных мною действиях, достигнет успеха, — я сочту, что взялся за перо не напрасно, и, даже лишённый крова, с радостным сердцем сочту свою жизнь благословенной. На сём — моё прошение.
Нигамананда