Если ребёнок, обретённый по естественному закону или благодаря божественным средствам, не оказывается долгожителем, здоровым, добронравным и учёным, то страданиям сердца отца и матери нет предела. Из-за дурного сына родители постоянно терпят муки. Тантра дала средство и от этого людского изъяна. Если после рождения сына прибегнуть к описанному здесь способу и совершить над новорождённым обряд (санскару), то сын становится наделённым многими добродетелями — учёностью, поэтическим даром, красноречием и прочими. Ниже излагается этот обряд.
Как только рождается сын — ещё до перерезания пуповины — отец, взглянув на лицо сына через золото, уходит в другое помещение и совершает поклонение Гуру, Панчадевате и Тарини, а затем приносит васудхару (дхара-хому). После этого он совершает пять возлияний (панчахути), берёт в бронзовый сосуд равные части топлёного масла и мёда и семь раз читает над ними мантру «Аим». Затем безымянным пальцем правой руки он берёт это масло с мёдом и, повторяя мантру «Хрим аюр-вачо балам медха вардхатам те сада шишо», вкладывает в рот младенца. Это увеличивает продолжительность жизни ребёнка, потому обряд и называется аюрджанана (порождение жизни). В это время отец про себя даёт младенцу тайное имя.
Затем отец трижды проводит правой рукой по языку младенца и, взяв мёд белой травой дурва или золотой палочкой, построчно пишет на языке ребёнка мантру „вагбхава-кута“, то есть «Клим Хрим Им Хрим Хесах». Если это неудобно или встречает препятствия, можно написать свою личную мантру (ишта-мантру). Благодаря этому ребёнок может стать правдивым, обуздавшим чувства, поэтом и красноречивым. Как сказано:
Сын станет поэтом и красноречивым, правдивым и обуздавшим чувства.
— Тантрасара
На деле эта вагбхава-мантра дарует владычество над речью. Если, предварительно совершив пурашчарану, возложить руку на голову глупца и повторить эту мантру сто восемь раз, то даже глупец может стать поэтом, а если совершить ею ньясу на язык — стать красноречивым оратором.
От возложения её на язык, о Богиня, даже немой становится прекрасным поэтом.
— Гандхарва-Тантра
Если даже взрослый, отпетый глупец при правильном применении избавляется от глупости и становится прекрасным поэтом, то что уж говорить о младенце! Поэтому над новорождённым непременно должно совершать обряд именно мантрой „вагбхава-кута“. По завершении обряда надлежит перерезать пуповину. Если из-за какого-либо препятствия обряд не удалось совершить до перерезания пуповины, его можно исполнить в течение трёх последующих ночей. Если отец находится в дальней стране, обряд может совершить дядя ребёнка по отцовской или материнской линии; другим же он не дозволен.
Затем, по завершении одиннадцати дней или месяца — сообразно семейному обычаю (кула-дхарме) и по окончании срока ритуальной нечистоты, — следует, насколько позволяют средства, совершить поклонение семейному божеству (кула-девате) сообразно обстоятельствам. После этого нужно снова начертать на губах ребёнка упомянутую „вагбхаву“ белой травой дурва, кушей или золотой палочкой. Благодаря этому, едва научившись выговаривать слова, ребёнок обретает поэтический дар.
Затем, положив младенца на кушу на коленях матери, вместе с брахманами, читая мантру «Имам путрам камаята камаджанам ихайва хи, дайвебхьях пушнати сарвам идам садджанам; шива-шантис тарайаи кешавебхьяс тарайаи рудребхьях умайаи шивайа шива-йашасе», нужно совершить умиротворение (шанти), окропляя водой кушей и золотом. Затем, взяв младенца на руки:
Брахма, Вишну, Шива, Дурга, Ганеша, а также Сурья;
Индра, Ваю, Кубера, Варуна, Агни и Брихаспати —
да сотворят они благо младенцу и всегда хранят его в пути.
Нужно прочесть эту защитную мантру (ракша-мантру). Затем, вынеся младенца на руках немного за порог и повторяя мантру «Хрим тач-чакшур девахитам пурастач-чхукрам уччаран, пашьейам шарадах шатам, дживейам шарадах шатам, шрунуйам шарадах шатам», надлежит дать младенцу увидеть солнце и внести его в дом. В этот день положено поднести брахману предметы для поклонения, пищу, одежду и дакшину (вознаграждение).
Этот обряд должен совершать Гуру, домашний жрец (пурохита) или сведущий в тантре брахман. Ещё лучше, если умиротворение (шанти) будет совершено добродетельным тантрическим садхакой; в Тантре имеется такое же установление:
Пусть садхака вместе с брахманами совершит умиротворение для ребёнка.
— Махогратара-кальпа
Если по этому правилу совершить порождение жизни (аюрджанану) и обряд, ребёнок во всех отношениях станет достойным великого звания. В этом нет и тени сомнения.