к тому единому вечному сокровищу, к ни от чего не зависящему Владыке, к ладье, переправляющей через океан бытия, — мы прибегаем как к прибежищу.
Кто читает эту стотру Параматмы-Брахмана с собранным умом, достигает слияния с Брахманом (брахма-саюджья). Как сказано:
Кто читает её, став собранным и чистым, достигает слияния с Брахманом.
— Маханирвана Тантра
Прочитав эту мантру, склонитесь перед Параматмой. Совершив так поклонение Брахману, вместе с близкими родными примите махапрасад.
При поклонении Парабрахману нет ни призывания (авахана), ни отпускания (висарджана): брахма-садхану можно совершать в любое время и в любом месте. Памятование о Брахмане (брахма-смарана) и джапа махамантры — вот его утренние обряды и вечерняя сандхья. Омылся ты или нет, поел или нет, в каком бы состоянии и в какое бы время ни находился — поклоняйся Параматме лишь с чистым сердцем. Предмет, поднесённый Брахману, в высшей степени очищает; в пище, поднесённой Брахману, нет различия варн — брахмана и прочих, нет и мысли об объедках. При этом нет и различения благоприятного и неблагоприятного времени, чистого и нечистого. В начале всякого дела произноси слова «Тат Сат». Во всех делах говори «Брахмарпанамасту» («да будет это подношением Брахману»). В эту крайне трудную, полную греха, беспросветную Кали-югу садхана брахма-мантры — единственное средство спасения. Поэтому брахма-садхака, завершив утром утренние обряды, пусть совершает поклонение по описанному способу трижды в день — утром, в полдень и вечером.
Брахма-садхака должен быть правдивым, обуздавшим чувства, преданным благу других, с невозмутимым сердцем и доброжелательным. Он всегда будет внимать словам, возвещающим Брахмана, размышлять о Брахмане и всегда стремиться познать брахма-таттву. Всегда, с обузданным умом и твёрдым разумом, пусть во всём видит присутствие Брахмана (брахмамайю). И самого себя он будет сознавать как саму природу Брахмана (брахма-сварупу). Приняв посвящение в брахма-мантру, человек любой касты становится достоин почитания наравне с брахманом.
Наставлением о Парабрахмане освобождается человек от всех грехов
и милостью этой мантры достигает слияния с Брахманом.
— Маханирвана Тантра
Человек, получивший наставление в брахма-мантре, милостью мантры полностью освобождается от всех грехов и достигает слияния с Брахманом (брахма-саюджья).
Поэтому, получив наставление в брахма-мантре у Гуру, познавшего Брахмана, и сознавая себя как саму природу Брахмана, садхака будет странствовать по земле, где пожелает, свободный от [ограничений] страны, времени и места, дозволенной и запретной пищи, касты и рода, предписаний и запретов, всякого различающего помышления.