Затем труп, взяв за поясницу (кати), надлежит перенести к месту поклонения. После этого, устроив ложе из куши, положите на него труп головой на восток. Затем вложите ему в рот джатипхалу (мускатный орех) и тамбулу (бетель) с кхадирой и уложите труп лицом вниз. Умастив спину трупа сандалом, начертите от основания рук до поясницы четырёхугольную (чатурасра) мандалу. В середине четырёхугольника изобразите восьмилепестковый лотос и четверо врат, а в центре лотоса вместе с мантрой «Ом Хрим Пхат» напишите предписанную вам питха-мантру. Затем постелите поверх сиденье из шерстяного покрывала и прочего. После этого подойдите к трупу и возьмитесь за его поясницу. Если труп при этом станет как-либо буйствовать, нанесите на его тело ништхивану (слюну). Как сказано —
Приблизившись к трупу, держи его за поясницу;
а если оно станет буйствовать, нанеси на труп слюну (ништхивану).
— Бхавачудамани
Когда так сделано, труп обретёт спокойствие. Тогда, вновь совершив омовение, его надлежит перенести на место джапы. После этого садхака, воткнув в десяти сторонах места жертвенные поленья ашваттхи и прочих деревьев длиной в двенадцать пальцев, в порядке, начиная с востока, поклоняется десяти дикпалам (хранителям сторон света) и приносит им бали. Порядок поклонения таков —
В порядке, начиная с востока: мантрой «Ом Лам Индрая Сурадхипатайе Айраватаваханайя Ваджрахастайя Шактипаришадайя Сапариварая Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, а затем мантрой «Ом Лам Индрая Сурадхипатайе Имам Балим Грихна Грихна Грихнапая Грихнапая Вигхна Ниваранам Критва Мама Сиддхим Праяччха Сваха Эша Машабалих Индрая Сваха» садхака приносит бали пищей с мясом (самишанна).
Мантрой «Ом Рам Агнайе Теджодхипатайе Мешаваханайя Сапариварая Шактихастайя Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Рам Агнайе Теджодхипатайе» и так далее, со словами «Агнайе Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Мам Ямая Претадхипатайе Дандахастайя Махишаваханайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Мам Ямая Претадхипатайе» и так далее, со словами «Ямая Сваха» садхака приносит бали.
Мантрой «Ом Кшам Нирритайе Ракшодхипатайе Асихастайя Ашваваханайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Кшам Нирритайе Ракшодхипатайе» и так далее, со словами «Нирритайе Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Вам Варунайя Джаладхипатайе Пашахастайя Макараваханайя Сапариварая Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Вам Варунайя Джаладхипатайе» и так далее, со словами «Варунайя Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Ям Ваяве Пранадхипатайе Харинаваханайя Анкушахастайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Ям Ваяве Пранадхипатайе» и так далее, со словами «Ваяве Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Сам Куверая Якшадхипатайе Гадахастайя Нараваханайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Сам Куверая Якшадхипатайе» и так далее, со словами «Куверая Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Хам Ишанайя Бхутадхипатайе Шулахастайя Вришаваханайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Хам Ишанайя Бхутадхипатайе» и так далее, со словами «Ом Хам Ишанайя Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Ам Брахмане Праджадхипатайе Хамсаваханайя Падмахастайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Ам Брахмане Праджадхипатайе» и так далее, со словами «Брахмане Сваха» принесите бали.
Мантрой «Ом Хрим Анантайя Нагадхипатайе Чакрахастайя Ратхаваханайя Сапариварая Саюдхайя Намах» почтите его падьей и прочими упачарами, затем, прочитав, как и прежде, мантру «Ом Хрим Анантайя Нагадхипатайе» и так далее, со словами «Анантайя Сваха» принесите бали.
Так, почтив и принеся бали этим десяти дикпалам — Индре, Агни, Яме, Ниррити, Варуне, Ваю, Кубере, Ишане, Брахме и Ананте, — принесите бали всем существам мантрой «Эша Машабалих Ом Сарвабхутебхьо». После этого надлежит принести бали правящим божествам — шестидесяти четырём йогини и сонму дакини. Бали всем божествам приносится пищей с мясом (самиша-анна).
Затем садхака, расположив подле себя принадлежности для поклонения, а поодаль — подходящего уттара-садхаку (помощника), сначала чтит труп мула-мантрой, а затем мантрой «Хрим Пхат Шавасанайя Намах». После этого, произнося «Хрим Пхат», он садится трупу на спину, словно всадник на коня, подкладывает под ступни немного куши и, распустив волосы трупа, связывает их в джхутику (пучок), после чего кланяется Гуру, Ганапати и Деви. Затем, совершив пранаяму, каранга-ньясу и прочее, вышеупомянутой вирардана-мантрой он бросает комья земли (лошта) в десять сторон света.
Затем, совершив санкальпу (обет) мантрой «Адьетьяди амука-готрах шри-амука-девашарма амука-деватаях сандаршана-камах амука-мантрасья-амука-санкхьяка-джапам ахам каришье» (что означает: „Я, такой-то из такого-то рода, желая узреть такое-то божество, совершу столько-то джап такой-то мантры“), почтите сиденье мантрой «Хрим Адхарашакти-Камаласанайя Намах». После этого, установив аргхью по левую руку, совершите питха-пуджу на джхутике трупа. Затем, по мере сил, почтив избранное божество шестнадцатью, десятью или пятью упачарами, поднесите Деви тарпану благовонной водой в уста трупа.
После этого садхака поднимается с трупа, встаёт перед ним и читает мантру «Ом Вашо Ме Бхава Девеша Вирасиддхим Дехи Дехи Махабхага Криташраяпараяна». Затем, связав обе ступни трупа шёлковым шнуром (патта-сутра), крепко обвяжите тело трупа мула-мантрой. Затем —
Ом! Будь мне покорен, о Владыка богов, обитель, в которой утверждается вира-сиддхи;
Ом! Грозный, рассеивающий страх бытия, ведущий к освобождению от круговорота существования;
спаси меня, о Бог богов, верховный владыка над владыками мёртвых!