После этого, совершив, по предписанию своей кальпы, ряд ньяс, бхута-шуддхи и прочее и завершив поклонение избранному божеству (иштадэвате), произнеси санкальпу мантрой: «Ом адьетьяди, [я,] такой-то готры, Шри такой-то Дэва-Шарма, желая обрести сиддхи такой-то мантры, совершу столько-то джап такой-то мантры». Затем, созерцая божество в своём сердце, начни джапу мантры. Правило джапы таково:
Если мантра односложна, повторять её надо десять тысяч раз;
двусложную — восемь тысяч, трёхсложную — пять тысяч (половину аюты);
а сверх того, для мантры из большего числа слогов, знаток мантры повторяет её восемнадцать тысяч раз;
начав ночью, да совершает джапу до восхода солнца.
— Тантрасара
Если мантра садхаки односложна — десять тысяч, двусложна — восемь тысяч, трёхсложна — пять тысяч, а четырёхсложна или из большего числа слогов — восемнадцать тысяч раз надлежит совершить джапу. Начав ночью, должно совершать джапу до восхода солнца.
Если и после джапы вплоть до полуночи он ничего не увидит, тогда, рассыпав горчичные зёрна с Джаядурга-мантрой «Ом Дурге Дурге Ракшани сваха», и —
Ом! Ты — кунжут (тила), божество твоё — Сома, дарующий насыщение в жертве гошава;
ты — дарующий предкам небеса, а мне, смертному, — защитник;
ты — умиротворяющий препятствия, что чинят бхуты, преты и пишачи.
Прочитав эту мантру, надо рассыпать кунжут по углам, начиная с северо-восточного (Ишана). Затем, отойдя на семь шагов от прежнего места и сев там же, снова соверши поклонение избранному божеству и джапу. Если во время джапы кто-нибудь придёт и скажет: „Прими дар (вара)“, — тогда, связав божество обещанием, прими желанный дар. В начале джапы, в середине и в конце садхака приносит бали. Когда Богиня просит бали в начале, середине или конце джапы, тогда садхака приносит в жертву буйвола или козла. Буйвола или козла надлежит изготовить из ячменной муки и так принести в жертву. Когда же Богиня просит в жертву человека или слона, тогда, дав обещание: „Принесу жертву в другой день“, — да идёт он к себе домой. На другой день, изготовив человека или слона из зерновой либо ячменной муки, рассеки его мечом с той же мантрой. В «Йогини-хридае» сказано, что в конце джапы, принеся бали и получив дар, следует с радостным сердцем вместе со спутниками идти домой и по мере сил поднести дакшину сыну Гуру или супруге Гуру.
Завершив садхану, о Богиня, дакшину — по мере своего достатка —
да поднесёт он Гуру, сыну Гуру или его супруге.