Если, освоив мантра-артху и мантра-чайтанью, повторять мантру посредством йони-мудра-йоги, то мантра-сиддхи достигается очень скоро. Совершая же джапу без знания мантра-артхи, мантра-чайтаньи и йони-мудры, полного плода не обретёшь. Об этом вновь и вновь говорится в тантрических писаниях. Как сказано:
Кто не знает мантра-артхи, мантра-чайтаньи и йони-мудры,
у того не рождается совершенство даже за сто коти повторений.
— Сарасвати-тантра
Если повторять мантру, не зная мантра-артхи, мантра-чайтаньи и йони-мудры, то мантра-сиддхи не достигается, даже повтори её сто коти раз. Поэтому желающий обрести мантра-сиддхи пусть оживит мантру, постигнет её смысл и совершает джапу, замкнув йони-мудру. О мантра-артхе и мантра-чайтанье уже было сказано; теперь же изложим предмет йони-мудры.
Мантра, пребывающая в состоянии пашу-бхавы, — лишь набор букв; поэтому, когда все эти мантры произносят звуком Сушумны и так повторяют, обретается владычество (прабхутва). В «Куларнава-тантре» сказано, что, если во время джапы ум, Парамашива, Шакти и прана (ваю) пребывают порознь, в разных местах, то есть не соединяются воедино, то мантра-сиддхи не достигается даже за сто коти кальп. Назначение йони-мудры — привести ум, Парамашиву, Шакти и прану к полному единству (айкатмье).
В середине луковицы (канды) лотоса Муладхара созерцай треугольник; в его середине — благознаменную кама-биджу; в её середине — прекрасный Сваямбху-лингам, рождённый из кама-биджи; над ним — чит-калу, покоящуюся на «хамсе»; а вокруг лингама — светозарную, сотканную из сознания Кундалини-шакти, обвивающую Сваямбху-лингам. Затем, пронзив шесть чакр, начиная с Муладхары, силою мантры «хамса» приведи светозарную богиню Кундалини в Брахма-рандхру и, помыслив, что она на миг соединилась с пребывающим там Садашивой, ощути себя омытым и блаженным потоком нектара розового цвета, подобного соку лакши, что рождается от союза Шивы и Кундалини. После этого прежним путём верни Кундалини обратно в Муладхару. Затем, созерцая гирлянду слогов (акшара-малу), нанизанную на нади Читрини, что тонка, как волокно лотосового стебля, и проходит внутри Брахма-нади, повторяй мантру в порядке анулома-вилома, чередуя мантру со слогами, несущими анусвару (сабинду-варны): мантрой — слог, а слогом — мантру. Так пятьдесят слогов матрики повтори сто раз. Во время джапы никогда не переступай через Меру, имеющую образ слога «кша». Так, замкнув йони-мудру, и следует совершать джапу.
В написанной мною книге «Йоги-гуру» дано описание шести чакр и прочего, а в книге «Джняни-гуру» подробно изложен способ йони-мудры. Ради начального обучения садхакам надлежит прочесть книгу «Йоги-гуру»; иначе многие затронутые в этой книге предметы будет трудно понять.
Замыкание йони-мудры надлежит совершать только вместе с пранаямой — по счёту (матра-йогой). Йони-мудра — это разновидность йоги; совершенства (сиддхи) в ней достигают упражнением. Лучше всего осваивать её, сперва увидев её у Садгуру, и лишь затем упражняться самому. Иначе невежда, вычитавший только приведённые здесь отрывки писаний, никогда не сумеет по-настоящему исполнить этот обряд. Ради удобства повторяющих и садхак мы обстоятельно излагаем ниже способ джапы в йони-мудра-йоге. Он преподан Гуру и проверен многими садхаками. Более превосходного способа джапы мы не знаем. Исполняя обряд по правилам, можно достичь в нём успеха за самое короткое время. Способ джапы в йони-мудра-йоге таков:
Пусть садхака в месте, пригодном для садханы, воссядет на подстилку из шерстяного одеяла, оленьей шкуры и тому подобного, обратившись лицом на восток или север; пусть дом наполнится благоуханием курений, и сам он преисполнится радости. Затем, сев прямо и неподвижно в какой-либо привычной, удобной ему асане, пусть сперва в столепестковом лотосе Брахма-рандхры совершит созерцание, поклонение, поклон и молитву Гурудеву. После этого пусть созерцает дживатму — основу семнадцати начал: пяти пран, пяти органов действия, пяти органов познания, ума и разума (буддхи) — как слитую воедино с Кундалини, пребывающей в чакре Муладхара. Созерцая внутренним взором лотос Муладхары и Кундалини-шакти, произнося курча-биджу «хум» и направляя её в Муладхару, помысли, что, когда обеими ноздрями медленно втягивают воздух, разгорается огонь страсти (камагни), окружающий Кундалини внутри мандалы Шакти в Муладхаре. Когда этот огонь разгорится, Кундалини пробудится. Тогда, произнося мантру «хамса», сжав промежность (гухьядешу) и задержав дыхание кумбхакой, побуждают Кундалини устремиться вверх. В этот миг помысли Кундалини-шакти как исполненную великого сияния, а слоги мантры — вплетёнными в неё. Затем Кундалини, обратив одно устье к Свадхиштхане, другим устьем, двигаясь посолонь (дакшинаварта, по часовой стрелке), медленно четырежды повторит мантру на четырёх лепестках лотоса Муладхара и вместе с тем поглотит всех богов и богинь, слоги-матрики (матрика-варны) и наклонности (вритти), пребывающие в лотосе основания, — то есть они растворятся в теле Кундалини-шакти. Затем, взяв в уста биджу земли «лам», Кундалини поднимется в Свадхиштхану, а лотос Муладхара, обратившись вниз и закрывшись, поникнет.
Здесь садхаке надо помнить одно: во время созерцания лотосы обращены вверх и раскрыты. Когда Кундалини, обретя сознание, входит в какой-либо лотос, тот лотос в тот же миг раскрывается. Но лотос, который она покидает, подобно Муладхаре, обращается вниз, закрывается и никнет. И когда, освоившись в этом созерцании до совершенства, садхака ощутит подъём Кундалини, он ясно переживёт и увидит это, ибо до какой высоты она поднимется, до той внутри позвоночного столба (меруданды) будет ощущаться трепещущее покалывание. Тело охватит дрожь восторга (романча), и в уме садхаки родится переживание блаженства джапы.
Покинув лотос Муладхара, Кундалини, придя в лотос Свадхиштхана, обратит устье на восток и поднимется к Манипуре; а другим устьем, двигаясь посолонь (дакшинаварта), медленно, размеренно шесть раз повторит мантру на шести лепестках лотоса Свадхиштхана и вместе с тем поглотит всех богов и богинь, слоги-матрики и наклонности, пребывающие в этом лотосе. Биджа «лам» растворится в стихии воды. Тогда, взяв в уста биджу Варуны «вам», Кундалини поднимется к Манипуре.