Если делатели джапы, стремящиеся к садхане, желают обрести плод повторением мантры, то пусть повторяют её, по всем правилам совершив мантра-чайтанью (оживление мантры). В мантре бывают разного рода изъяны — «чхинна» и прочие, а тело и ум человека всегда осквернены; поэтому в писаниях изложены различные тайны очищения. Не совершив их надлежащим образом, обрести плод джапы невозможно. Потому садхаки, познав тайну джапы, и излагают порядок её повторения. Если, совершив джапа-рахасью, повторять мантру по правилам и надлежащим образом поднести плод джапы, то плод, рождённый повторением, непременно будет обретён. Без совершения тайны джапы её плод совершенно невозможен.
Будь то шакта, вайшнав или шайва — совершать джапа-рахасью обязан каждый. Двадцать восемь видов джапа-рахасьи — каллука, сету, махасету, кара-шодхана, мукха-шодхана и прочие — надлежит совершать по порядку, один за другим, по установленным правилам, а в конце джапы по всем правилам поднести джапу божеству. Но, к прискорбию, тайну джапы и способ её подношения почти никто не знает. Ради блага делателей джапы мы излагаем её письменно. Если те из читателей, кто повторяет мантру, сумеют совершить тайны джапы и в конце повторения поднести джапу описанным далее образом, то, без сомнения, они скоро обретут плод и без труда достигнут сиддхи мантры. Правила джапа-рахасьи таковы:
1. Шауча (очищение). Сначала ачамана. Затем очищение воды и очищение асаны. После этого — поклон Гуру, Ганеше и иштадевате (избранному божеству).
2. Капата-бханджана (разбивание створок). Десятикратное повторение мантры «Хум».
3. Камини-таттва. Десять раз повторив в сердце мантру «Кром», созерцай Камини. А именно:
Восседающая на загривке льва, алого цвета, четырёхрукая,
пышно убранная многоразличными украшениями, облачённая в алые одежды,
с лотосными руками, что сияют раковиной, диском, луком и стрелой.
Этой мантрой соверши её созерцание и почитание, а затем десять раз повтори биджу «Кам».
4. Прапхулла (расцветание). Десятикратное повторение биджа-мантры «Лим».
5. Пранаяма и прочее. Пранаяма, бхуташуддхи, ришьяди-ньяса, кара-ньяса, анга-ньяса, таттва-ньяса и вьяпака-ньяса.
Порядок всех этих действий подробно изложен в соответствующих главах, преподанных каждому его Гуру. Опасаясь излишнего многословия, мы не приводим здесь их подробностей; порядок же пранаямы и бхуташуддхи можно найти в написанной мной книге «Йогагуру».
6. Дакиньяди мантра-ньяса. С помощью таттва-мудры: в муладхаре — «Дам Дакиньяй намах», в свадхиштхане — «Рам Ракиньяй намах», в манипуре — «Лам Лакиньяй намах», в анахате — «Кам Какиньяй намах», в вишуддхе — «Шам Шакиньяй намах», в аджня-чакре — «Хам Хакиньяй намах» и в сахасраре — «Ям Якиньяй намах».
7. Мантра-шикха. Задержав дыхание, силою созерцания единожды возведи кундалини в сахасрару и быстро низведи её в муладхару. Проделывая это снова и снова, узришь в русле сушумны продолговатое сияние, подобное молнии.
8. Мантра-чайтанья. Заключи свою биджа-мантру в оправу из биджи «Им» (Им «мантра» Им) и семь раз повтори её в сердце.
9. Мантрартха-бхавана. Созерцай, что тело божества и мантра нераздельны.
10. Нидра-бханга (прерывание сна). Десять раз повтори в сердце мантру «Им „биджа-мантра“ Им».
11. Каллука. Семь раз повтори мантру «Крим Хум Стрим Хрим Пхат».
12. Махасету. Семь раз повтори в горле мантру «Крим».
13. Сету. Семь раз повтори в сердце мантру «Аим Хум Аим».
14. Мукха-шодхана (очищение рта). Семь раз произнеси во рту мантру «Крим Крим Крим Ом Ом Ом Крим Крим Крим».
15. Джихва-шуддхи (очищение языка). Накрыв язык матсья-мудрой, семь раз повтори мантру «Хамсаух».
16. Кара-шодхана (очищение рук). Семь раз повтори мантру «Крим Им Крим карамале астрая пхат».
17. Йони-мудра. Вообрази обращённый вершиной вниз треугольник — от муладхары до брахмарандхры, и обращённый вершиной вверх треугольник — от брахмарандхры до муладхары, то есть в этом виде — шестиконечную звезду, а затем десять раз повтори мантру.
18. Нирвана. Единожды повтори в области пупка — прямым и обратным порядком — «Ом Ам „биджа-мантра“ Аим» и «Аим „биджа-мантра“ Ам Ом».
19. Прана-таттва. Заключи биджа-мантру в оправу из каждого слога матрики с анусварой и повторяй её. Или же, если это непосильно, повторяй мантру, заключив её в оправу из «Ам Кам Чам Там Там Пам Ям Шам».
20. Прана-йога. Семь раз повтори в сердце мантру «Хрим „биджа-мантра“ Хрим».
21. Дипани. «Ом „биджа-мантра“ Ом».
22. Ашаучабханга (устранение нечистоты). Семь раз повтори в сердце мантру «Ом».
23. Амрита-йога. Семь раз повтори в сердце мантру «Ом Ом Хрим».
24. Саптаччхада. Десять раз повтори в сердце мантру «Крим Клим Хрим Хум Ом Аум».
25. Мантра-чинта. Созерцай мантру в отведённом ей месте. А именно: ночью в течение первых десяти данд (мер времени) созерцай мантру в нишкала-стхане (в сердце). В следующие десять данд её должно созерцать в кала-хина-стхане (в бинду-стхане), то есть над манас-чакрой. Затем в следующие десять данд садхака созерцает мантру в калатита-стхане. Днём же в первые десять данд созерцай мантру в сердце, а в третьи десять данд — в манас-чакре. В какое бы время дня или ночи садхака ни приступал к джапе, именно тогда, после Саптаччхады, он созерцает мантру в месте, положенном для данной поры.
26. Уткилана (расковывание). Десять раз повтори гаятри божества.
27. Дришти-сету. Устремив взор на кончик носа или в межбровье, десять раз повтори пранаву (Ом).
28. Джапарамбха (начало джапы). Созерцая Гуру в сахасраре, слоги мантры — у корня языка и избранное божество — в сердце, затем созерцай образ Гуру как исполненный сияния. После этого, установив единство этих трёх сияний, ощути в этом лучезарном свете самого себя как светоносного и нераздельного с ним. Затем созерцай камакалу и, сознавая, что это тело — не твоё, то есть считая своим телом лишь трибинду в образе камакалы, приступай к повторению.
Камакала-таттва изложена в книге «Йогигуру».