И вряд ли теперь нужно повторять, что цель тантра-шастры — не в том, чтобы люди пьянели и обретали [пустое] наслаждение. Всевидящий, всеведущий, наделённый мощью великого йога Махадева ведал и о том пьянице, что выпадает из человеческого естества, и о том, что лежит поверженный ниже скота, и о том, у кого гибнет всякое различение блага и вреда. Но ради пробуждения кундалини — через сообщение ей [этой] силы (теджаса) — им и была возвещена садхана тантры. Подобно тому как «вишасья вишамаушадхам» — то есть яд врачуют самим же ядом, — так установлено и вкушение суры. Однако при отсутствии подобающего Гуру вместо смысла мантры и явления божества приходит лишь дурман опьянения, и губится сама жизнь. Если же по наставлению подобающего Гуру, в надлежащее время и надлежащим образом применять суру, кундалини непременно пробудится. Итак, опьянение от вина и порождаемое им скотское переживание блаженства — не цель писания. Кундалини-шакти есть средоточие силы (шакти-кендра) всей совокупности сил, пребывающих в нашем теле. Ради пробуждения этого средоточия силы в уста её и подаётся вино. Цель этого в высшей степени благая. То, что на Западе распространилось под именем месмеризма и гипнотической науки, признают и там; какими снадобьями можно вызвать подобное состояние — им ведомо, но почему и как оно наступает — им неизвестно, а потому знают они не все истины. Тантрические же садхаки постигли это, и потому при поклонении Махашакти ради пробуждения средоточия силы и было установлено винопитие.
Вот каково установление о винопитии в тантра-шастре. Совершив поклонение Махашакти и прочее, кула-садхака с радостным сердцем берёт свой сосуд — освящённый и поднесённый [божеству], полный высшего нектара (парамамриты), — и, созерцая Кула-кундалини от муладхары до кончика языка, произносит мула-мантру; затем, приняв повеление Шри Гуру, подаёт высший нектар в уста Кундалини. Ради пробуждения кундалини это вино надлежит провести по пути Сушумны. Совершить же означенное можно лишь при опоре на йони-мудру. А для наставления в этой таттве нужен Садгуру.
Способ [выполнения] йони-мудры подробно описан в составленном мною сочинении «Джнянигуру».