Даже если в каком-либо писании упоминания о Тантре не встречается, Тантру всё же нельзя назвать неисконной. Причина в том, что Тантра-шастра — писание в высшей степени сокровенное; составители писаний заповедали хранить садхана-шастру в тайне, словно невестку в доме (кула-вадху). Значение слова «тантра» в словаре «Медини» (Медини-абхидхана) передано как «особая ветвь Шрути» (шрути-шакха-вишеша). Древние арийские риши обладали в высшей степени острым разумом. Если хоть немного вникнуть в то, с каким величайшим искусством они установили строй почитания, — истинный его смысл (пракрита-бхаву) можно в известной мере постичь, и от него в сердце рождается чувство величайшей святости; передать другому это блаженное чувство невозможно. Никто, кроме тех, кто изведал это саттвическое блаженство (саттвикананду), не сможет его понять. Ныне же большинство людей, не обращая внимания на все эти предметы, не могут принять сердцем истинный смысл Тантра-шастры; оттого они и не стесняются пренебрежительно твердить, будто Тантра-шастра выставлена корыстной сектой ради действий, противных Ведам.
Веды называют Нигамой, а Тантру — Агамой. Как гласит речение «калавагама-самматам», в век Кали плодотворно лишь почитание, согласное с Агамой; причина в том, что в него включены лишь предписания садханы, посильные для слабого человека. Потому именно Тантра и есть Веда Кали-юги. Итак:
В век Кали мудрый да почитает богов по предписаниям, изречённым в Агаме.
Есть и ещё одно. Современна ли Тантра или нет — неважно; ведь когда мы видим, что Брахмананда, Пурнананда, Джаганмохан, раджа Рамакришна, Рамапрасад, Сарвананда, Камалаканта и другие достойные сыны Матери-Бенгалии достигли совершенства (сиддхи) через предписанную Тантрой садхану, — с какой стати нам оставлять Тантра-шастру в небрежении и пренебрегать ею? Одна женщина спросила другую: «Сестрица! Неужто твой сын умер?» Вторая ответила: «Как так? Я же только что покормила его и иду от него». Первая, посерьёзнев, сказала: «Вот то-то и оно, ведь дада (почтенный человек) не станет говорить неправду». Та, у кого есть сын, говорит, что мальчик жив, но другая не верит ей, твердя, что дада не может быть лжецом. Точно так же новообразованные люди пренебрегают Тантрой, говоря: «Тантра современна», — а между тем сколько людей воочию достигли самопознания через предписанную Тантрой садхану и стали почитаемы в религиозном обществе! Полагаться на домыслы, отбросив прямое свидетельство, — чистая глупость. Те же, кто вопреки всем этим свидетельствам пренебрегает Тантра-шастрой, подобны глупцу, который, услыхав, будто ворона унесла его ухо, гонится за вороной и, вместо того чтобы ощупать собственное ухо, ослеплённый заблуждением, падает в колодец на дороге.