О разрушении, которое несёт с собой отсутствие брахмачарьи, следует размышлять снова и снова, со всей серьёзностью. От чрезмерного пользования детородным органом и растраты на это огромного количества семени здоровье приходит в полное расстройство, зарождаются всевозможные тяжкие недуги, и человек мало-помалу лишается мужской силы и самого человеческого достоинства. Когда отрок или юноша впервые предаётся падению, его охватывает стыд. У него недостаёт смелости поднять голову перед старшими, взглянуть им в глаза и без страха говорить с ними. Постепенно в его теле развиваются такие болезни, как сперматорея (шукрамеха) и диабет (прамеха). В это время семя начинает истекать вместе с мочой, случаются и ночные поллюции. В нраве появляется раздражительность: даже ничтожный повод вызывает в нём недовольство. Смелость покидает его, а робость возрастает. Огонь пищеварения слабеет, аппетит падает, тело одолевают запоры и подобные им расстройства. Уже нет у него сил размышлять о чём-либо серьёзном — умом его безраздельно правит гнетущая тревога.
Мало-помалу вокруг глаз проступают тёмные круги, редеют волосы бороды, усов и головы. Обыкновенно в такую пору человека постигает мучительное мочеиспускание (мутра-криччхра). Слабеют зрение и слух, а способность к продолжению рода утрачивается совершенно; доходит до того, что он и вовсе лишается мужской силы. Стоит ему бросить взгляд на женщину или коснуться её — как истекает семя. В подобном состоянии на многих обрушиваются такие болезни, как геморрой, падучая и им подобные. В мочевом канале возникают жжение, боль и резь, а позывы к мочеиспусканию учащаются. Оттого что больной теряет семени больше положенного, тяжело расстраивается работа спинного и головного мозга. Память его слабеет, ум ни на чём не может сосредоточиться, а порой на него находят и приступы безумия. Сердце бьётся неровно, губы и горло постоянно пересыхают. Жжение охватывает руки, ноги, глаза и Брахмарандхру (макушку). Иные, не в силах вынести муки недуга, доходят даже до самоубийства. Врачебная наука видит в разрушении семени коренную причину большинства болезней. Итак, это признано всеми и составляет самую суть медицинской науки, единственно верное её наставление: гибель семени есть первопричина всех недугов; ею разрушаются и человечность, и мужество человека, и под её действием он движется к смерти — так, что перестаёт быть достойным даже имени человека.
Подобно тому как без брахмачарьи приходит в расстройство тело, ещё в худшем состоянии оказывается ум. Человек лишается всех тех достоинств и преимуществ, что необходимы ему и восхваляются во всех писаниях: острого, проникающего в самую суть всех шастр разума, трудолюбия, усердия в трудах, высоких устремлений, всепрощения, милосердия, силы самообладания, независимости, воодушевления, бодрости, стойкости, крепости, рвения, щедрости и преданности. Единственная причина гибели человеческого в человеке — упадка силы, семени, долголетия, здоровья и всего прочего — это разрушение вирьи. Взвесив всё это, всякий должен понять, что первейший долг каждого — беречь семя и удерживать его стойко и нерушимо. Особенно же опекунам и близким надлежит всегда с сугубым вниманием следить за своими детьми. Матери следует держать детей при себе, не отпуская их от себя. Если бы, как малое дитя, она могла всегда носить их у себя на коленях, это было бы им во благо. Дети ничего не смыслят и всё же ничего не упускают — в надежде на миг наслаждения они губят всё своё достояние. Едва сыну исполнится девять лет, как надо начинать наставлять его в брахмачарье. Не следует забывать преподать эту науку и девочкам.