«Если предаваться соитию с женщиной, семя (бинду, вирья) гибнет; а от утраты семени наступает истощение существа, и сила (шакти) покидает человека». Чем усерднее человек хранит своё семя, тем радостнее его сердце, тем крепче ум, тем сильнее тело, тем мягче и прекраснее его душа и лицо. Оттого и говорят писания:
«Кто стал урдхваретой — тот не человек, но бог».
Тот, кто, соблюдая брахмачарью, стал урдхваретой (обратившим семя вверх), и есть подлинное божество в облике человека. Для урдхварет сама смерть покорна их воле, а доблесть — забава в их руках. От вознесения семени вверх обретается несравненное блаженство. Верховный йогин Садашива говорит:
Когда великим усердием достигнуто удержание семени — чего только не свершится на земле?
Ведь по его милости и во мне, Шиве, воссияло столь дивное величие.
— Шива-самхита
«Когда в человеке пробуждается сила удерживать бинду, тогда на земле не остаётся для него ни одной недостижимой сиддхи; по милости этой силы такое величие царит и в моей — Шивы — вселенной». Поэтому бинду (семя) следует удерживать усердно и бережно. Лишь непрестанно удерживая бинду, йогины обретают сиддхи. Ибо от накопления семени в мозгу собирается могучая шакти, и под воздействием этой великой силы уму легко даётся сосредоточение (экаграта).
Когда утверждается брахмачарья, обретается вирья.
— Патанджала-даршана
«Когда утверждается брахмачарья, обретается вирья». Смысл в том, что с утверждением брахмачарьи в теле человека начинает сиять непорочный свет Божественного.