Нынешнее состояние
Здоровье — наилучшая основа дхармы, артхи, камы и мокши.
— Аюрведа
Для достижения этих четырёх — дхармы, артхи, камы и мокши — совершенно необходимо всемерно беречь здоровье тела. А когда тело поражено недугом или неспособно к деятельности, никакое дело нельзя довести до успешного завершения.
Мы всё знаем, всё понимаем; можем рассуждать о недостатках, достоинствах, о хуле в адрес других и тому подобном. Но не способны найти ни одного средства, которое помогло бы нам обрести долгую жизнь и, совершая в мире добрые дела, хоть немного послужить возвышению человеческого общества. За годы учёбы наш почтенный учитель, разбирая жизнеописания многих царей, силу характера таких цариц, как Елизавета, рассуждая о том, где какой океан лежит, сколько в мясе селитры и подобных веществ, и прочем множестве предметов, так «развил» наш ум, что мы приучились серьёзно и дотошно всё разбирать — и стали смотреть на священное дерево туласи как на дикую траву, на лист бильвы — как на лист обычного дерева, на корову — как на скотину, а на отца и мать — как на простых устроителей наших житейских дел. Наше состояние стало столь извращённым и приниженным, что мы не желаем ни перед кем склонить голову. Без содовой (газированной) воды у нас, видите ли, не варит желудок. А вода Ганги или чистой реки нам не годится: она, мол, мутна, и оттого что в ней всякие козявки да ил, для нас непригодна.
И всё это — вовсе не наши пороки, а лишь плоды нынешнего образования. Ведь нас с самого начала выучили «анализировать»! Если бы мы с детства усвоили, что «вода Ганги пригодна для питья, всякая иная — нет» (Гангаджалам севьям, асевьям аньят), что сок туласи исцеляет простуду, а корень его укрепляет семя, что лист бильвы унимает ветры (вату), сок шохини исцеляет селезёнку, а отец и мать — высшие Гуру, — если бы всё это мы способны были понять, то никогда бы содовая вода, куриное и прочее мясо, которого и касаться-то нельзя, рафинированный сахар при живом леденцовом (мишри), куриный бульон при наличии топлёного масла (гхи) или заморская трава при наличии благоуханных цветов не были бы у нас в таком почёте. Под влиянием чужеземного образования мы стали столь «могучи», что от малого чванства учёностью или заняв высокое положение в обществе не успокоимся, пока не назовём в кругу друзей бедного отца, кормящего большую семью, домашним слугой. От этого образования взор наш вознёсся так высоко, что дхарма наша перестала быть дхармой, образование — образованием, наши индийские женщины, в которых всё достояние нашего мира, уже не в счёт среди женщин, аюрведическое лекарство — уже не лекарство, а наши обряды — уже не в счёт как дхарма. И причина тому одна: мы не получили образования, направленного на защиту дхармы.
Ныне даже смертные родители думают: если наш сын хоть как-нибудь (пусть даже украв экзаменационные вопросы) сдаст на бакалавра (B.A., LL.B.), то больше не о чем и беспокоиться. Но пытались ли они хоть раз узнать, сколько дней проживёт их сын — или, рассудив, что «всё моё — в доме тестя», лишит их самих даже пищи и одежды? Если отец желает от сына лишь богатства и славы, то долг его — вместе с чужеземным образованием обучить сына и тому, в чём наша дхарма, как беречь тело, как обуздывать чувства и растить характер и какими средствами тело становится крепким. Наряду с хинином следует объяснить достоинства и недостатки гилоя и питта-папры. Кто такие индуистские боги и богини, кто я такой, почему индуизм выше всех религий мира, как человеку обрести добрые качества, какой труд ведёт к возвышению страны и как одним своим телом принести пользу десятерым, — всему этому, по нашему разумению, учить детей есть насущнейший долг отца и матери. Ибо если с малых лет не давать ребёнку доброго воспитания, а лишь понуждать его вникать в демоническую учёность, то нет сомнения, что в будущем сердцем этого ребёнка завладеют демонические наклонности. Я прошу деятелей наших национальных просветительных комитетов назначить в национальных школах двух-трёх учителей дхармы, чтобы через них сеялись семена дхармы в нежные сердца впечатлительных детей.
Если хочешь достичь в мире величия, прежде всего необходимо позаботиться о телесном развитии, ибо без сбережения жизни всё тщетно. Но как беречь эту жизнь, большинство людей не знает — или и знать не желает. Нынешняя молодёжь, состарившись прежде срока от изъянов образования и дурного общества, украдкой обивает пороги господ Сенгуптов (то есть врачей), а под конец является дать отчёт к Чандрагупте — Читрагупте, богу, что ведёт полную запись людских дел и воздаёт каждому по его карме. Дорогие читатели! Ныне в нас проявилась лягушачья природа (бхекатва). Ибо в писаниях сказано:
Знаток достоинств радуется достойному; но тот, чья природа лишена достоинств, не находит в достойном отрады.
Пчела прилетает к лотосу из самого леса, а лягушка — нет, хоть и живёт с ним в одном месте.
Лишь достойные чтут достойных. Что за сущность — лотос, по-настоящему способна понять только пчела; а лягушка, что день и ночь сидит подле лотоса, достоинств его понять не может.
Бесценные алмазы, что сверкают в наших священных писаниях, мы, приняв их за простое стекло, отбрасываем прочь. Будь мы ювелирами, никогда не впали бы в такое жалкое состояние и всегда проводили бы время в счастье. Господь сказал, что все дурные дела человека способны сгинуть, едва в сердце его родится знание. Как сказано:
Как ярко разгоревшийся огонь обращает дрова в пепел, о Арджуна, —
так огонь знания обращает в пепел все деяния.
— Гита (4.37)