Тогда смотрите, человек, имеющий истинную преданность Дхарме, никогда ни в чем не нуждается в этом мире. Громкий шум рынка слышен издалека, но при входе на рынок шума не слышно. Точно так же и в религиозном мире есть споры, ненависть и возмущение извне, но вблизи истинно религиозного человека нет противоречий. Освобождение — наша природа; его достижение легче, чем любая другая задача. Для достижения религиозных благ не нужны ни знания, ни мудрость, ни капитал, ни сила. Требуется только искренняя вера и преданность. В уме человека автоматически возникают два вопроса: существует ли Бог или нет. Если нет, то это не имеет значения - Чавик - следуй мнению. В противном случае выясните, «кто ты». И если это существует, то, конечно, кто-то должен был это увидеть. Посмотрите на тех, кто это видел, или узнайте, как они это видели, тогда вы будете удовлетворены. А те, кто не верит в Бога, должны забыть о ритуалах Кали, Кришны и т. д. и заняться исследованием с простым и сосредоточенным умом – чего в этом не хватает? Чего он хочет? Мы бедны счастьем и долго молимся о непрерывном совершенном счастье. Но где же счастье? Никто не может быть счастлив во временных земных вещах, таких как богатство, люди, знания, мудрость, слава, репутация или имя и известность и т. д. Ты не сможешь быть счастлив в этом. Ты сам блажен. Вы будете счастливы только тогда, когда познаете свою истинную природу. Человек, который не верит в Бога, но хочет счастья, и человек, который не хочет счастья, стремится найти Бога.
Да, в каком-то смысле они оба просят одно и то же. Поскольку счастье есть счастье само по себе, его нельзя найти нигде, кроме как в Боге, и счастье достигается только обретением Бога, оба являются путниками на одном и том же пути. Но невежественные, недальновидные люди называют их атеистами и преданными и создают в мире распри и ненависть. Даже если истинный преданный Господа критикует Шри Кришну, не называйте его атеистом, потому что он не знает Шри Кришну как Бога или не смог понять его. Долг вайшнавов — принять такого религиозного человека как преданного Кришны. Мы все — текущая вода — путешественники в вечную обитель. Хотя и были созданы различные пути, путешествуя из своих обителей, все они движутся к одному единственному центру – стопам Господа. Тогда почему вы создаете насилие, ненависть, конфликты и шум? Если вы хотите счастья, полностью отдайтесь Богу, по Его милости вы обретете право на бесконечное счастье и покой и достигнете вечной обители.
Поэтому никто не может столкнуться с какими-либо препятствиями в получении религиозных благ. Вы будете удовлетворены только в том случае, если сможете действовать под защитой какого-либо одного мнения. Покончить с собой можно с помощью булавки, но, чтобы убить другого, необходимы боевые искусства, щит и меч. Соответственно, нет необходимости испытывать какое-либо беспокойство в достижении религиозных благ. Однако тем, кто занимается социальным образованием, необходимо знать различные писания, различные пути, различные школы мысли и различные системы садханы. Но вместо того, чтобы раскрыть истину, соревноваться за звание Гуру и критиковать писания — это не что иное, как ирония. Именно из-за этой категории людей индуистское общество пришло в упадок. Те, кто без разрешения толкуют Священные Писания и проповедуют религию, являются злейшими врагами страны, народа и общества. Читая Священные Писания, не постигая истины, человек не способен расшифровать глубокий смысл Священных Писаний и проникнуть в их тайны. Индуистские писания бесконечны. Чтобы дать место всемогущим людям, путь Праврити разделился на сотни ветвей и ответвлений, а на пути Ниврити он поднялся до бесконечного количества стран на каждом уровне. Чтобы посеять семена религии в нежных сердцах молодых юношей, суть индуистской религии простирается от обетов и правил, соответствующих Варна-ашраму, до отречения бесформенных поклонников Брахмана, которые являются душой Брахмана. Без истинного знания, дарованного милостью Гуру, невозможно понять его, читая писания. Но в истинном предложении главная цель и результат писаний и всех видов садхан также одинаковы. Но методы или системы для достижения цели могут быть разные. Все писания написаны правдивыми мудрецами. Истина одна: могут ли все принципы Священных Писаний быть разными и противоречивыми? Но неавторитетные, критикуя писания своим грубым интеллектом, продолжают находить разногласия между собой. Вот почему сегодня пять человек интерпретируют одно и то же писание пятью разными способами в соответствии со своей культурой и образованием и сжигают общество огнем насилия и ненависти. Передавая учения одного авторитета другому авторитету, учения домохозяина саньяси и учения саньяси брахмачари, индуистское общество было направлено на правильный путь. Простые люди тонут и гибнут в водовороте различных доктрин всех этих толкователей Священного Писания и проповедников! Поэтому, не постигнув истины, никогда не следует вовлекаться в тайны Священных Писаний. Если это произойдет, то вы не сможете избавиться от этой жизни. Люди, обладающие практической мудростью и начитавшиеся писаний, притворяются учеными в невежественном обществе и, ничего не делая, только распространяют бесполезную чушь, расширяя огромную паутину рассуждений. Такие паллаваграхи никогда не смогут обрести истинное знание, при этом они вводят в заблуждение пятерых человек и создают раскол в обществе. Поэтому ищущим следует читать только те писания, которые полезны для их соответствующего пути садханы, а также Лила Грантхи преданного и Бога. Затем, достигнув истины, изучите все индуистские писания, чтобы просвещать простых людей. Затем посмотрите, как бесчисленные элементы упорядоченно расположены на разных уровнях в индуистских писаниях. Ни одно писание не является ложным или бесполезным; цель любого авторитета обязательно будет достигнута. Никто не сможет сказать ничего нового в политике, социальной политике, религиозной политике и т. д., чего бы не было ни в одной части обширной индуистской Шастры.