Я не говорю, что все эти одеяния, правила и предписания не имеют смысла в санньясе. Система заключается в приеме анупана вместе с натуральными лекарствами, тогда даже без анупана можно получить некоторую пользу от лекарства. Но что произойдет, если мы откажемся от лекарств и будем принимать только анупану? Точно так же бессмысленно носить одежду без естественного отречения и отрешенности.
Они соблюдают обеты воздуха, листьев, частиц и воды и достигают освобождения.
Если это так, то животные, птицы, змеи и водные существа освобождены.
— Маханирвана Тантра
Тогда что такое санньяса? – Сан = правильным путем + Ньяса = отречение; Полное отречение называется санньясой. Этот принцип Саньясы очень трудно познать, его нелегко понять. Отказ от желаемых действий называется санньясой, таково общее мнение. Потому что использование Камьякшамы с целью получения результатов является препятствием к освобождению. Отказ от желания результатов желаемых действий и вместе с этим избегание желаемых действий называется санньясой. Саньяси никогда не должны совершать желаемые действия и ожидать результатов. Так же, как необходимо отказываться от похоти, гнева и т. д., некоторые люди советуют отказываться от всех действий таким же образом. Затем некоторые люди говорят, что нельзя отказываться от актов жертвоприношения, благотворительности и аскезы ни в какой форме, потому что они очищают ум. Когда Арджуна, ища истину, спросил Господа Кришну о связи между отказом от совершения действий и отказом от плодов действий, то Кришна сказал: «О Партха! По моему мнению, лучше всего отказаться от гордости, связанной с проведением ритуалов, таких как ягья и дана, и отказаться от желания получить такие результаты, как рай и т. д.» Камья-карма (желаемое действие) является причиной рабства; поэтому те, кто ищет освобождения, должны непременно отказаться от нее; это правда; однако от невинных повседневных действий нельзя отказываться ни при каких обстоятельствах. Ежедневные ритуалы, предписанные Ведами, являются причиной достижения духовного блага, соответствуют религиозной практике и должны выполняться. Те, кто отказываются от этого, не понимая или из упрямства, принадлежат к гуне Тамас, трусливы и инертны.
Отказ от деятельности ради удовлетворения материальных желаний великие мудрецы называют отречением от мира [санньясой].
— Шримад Бхагавад Гита
Отказ от желаемых действий ученые называют санньясой. Человек ни в коем случае не способен отказаться от всех своих действий, пока он жив и находится в теле. Те, кто совершают все ритуалы, но при этом отказываются от плодов своих действий, являются истинными саньяси. Зло, добро и смешанное, т. е. результаты грехов и добродетелей, продолжают преследовать отреченного в теле, но никогда не касаются подвижников.
Жертвоприношение бывает трех видов: саттвическое, раджасическое и тамасическое. Выполнение долга с отказом от желания результата — это саттвическое отречение. Отказ от долга с желанием результата называется раджасическим отречением, а отказ от выполнения долга вместе с желанием результата называется тамасическим отречением. Отречение от кармы, вызванное страданием, называется раджасичным, а отречение от кармы из-за запутанности — тамасичным. Саттвическое отречение, безусловно, является долгом саньясина. Помимо всех этих качественных отказов, отречение или Саньяса, которые Господь Кришна упомянул в Гите, говоря, что «В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы» — это Ниргунатмака (без какого-либо качества). Этот отказ от качеств — единственное, что могут принять те, кто ищет освобождения. Даже в саттвической санньясе, которая является формой отказа от плодов деятельности, присутствует чувство долга совершать ежедневные ритуалы. Затем в писаниях упоминается, что если человек не способен отказаться от чувства долга, то он больше не имеет права на ашрам санньясы. Гармония этих двух противоположных взглядов заключается в том, что выполнение всех текущих задач без ведома чувства долга и влияния результатов действий называется Ниргуна Тьяга (отречение). Подобно тому, как лист лотоса не погружается в воду, даже оставаясь в ней, так и те, кто, будучи лишены идеи долга, совершают все действия согласно правилам посредством собственных чувств, не застревают в действии или его результатах. Таким образом, имя отречению – отречение за пределами качеств – это настоящее отречение. Восхваляя эту жертву и отречение, Господь Кришна сказал:
Даже во всех мирах отрекшийся и отреченный человек редко встречается Мне.
— Тьяги
Саньяси — редкость для всех, даже для меня.
Это прекрасная интерпретация отречения, связанного с кармой. Помимо отказа от действий, отказ от мирских удовольствий также является обязанностью саньяси. Цель состоит в том, чтобы выйти за рамки и этого. Разрушение тела суровой аскезой без следования предписаниям писаний называется тамасическим отречением; переход к аскетической диете, состоящей из плодов и корнеплодов, в надежде на славу и уважение в обществе называется раджасическим отречением; а предписанное ограничение для очищения ума называется саттвическим отречением. Но поскольку все эти жертвоприношения похвальны, они неприемлемы для саньяси. Отречение от санньясы не имеет никаких качеств. Наслаждаться собственными объектами чувств, не поддаваясь искушениям и не привязываясь, называется отречением от качеств. В противном случае сидение голым или ношение набедренной повязки под деревом не является отречением. Привязанность к набедренной повязке и отрешенность от шелковых одежд, привязанность к хижине и отрешенность от комнаты, привязанность к овощам и отрешенность от сладостей, привязанность к одеялу и отрешенность от матраса не являются признаками Ниргуна Тьяги. Акт наслаждения объектами надлежащим образом посредством собственных чувств, без привязанности или отрешенности, называется отречением Гунатита. Этот тип отречения от мира называется Пракрита Саньяси.
Будь то в обители или в горшке, или в камне или золоте
Тот, кто всегда обладает равностным сознанием, описывается как санньяси.
Те, кто рождаются с одинаковым восприятием в лучшей и худшей пище, в глине и золоте, известны как саньяси. Тогда в чем смысл отречения?
Шива-аватар Шанкарачарья сказал:
Что это за отречение, избегание привязанности?
— Маниратнамала
Жертвоприношение означает отказ от привязанностей. Великий мудрец Васиштхадев также сказал:
О потомок Рагху, знай, что всё, что оставлено умом, оставлено.
Это приносит счастье, когда его подают, не отказываясь от ума.