Именно преданность страстной и благочестивой пары искателей постепенно подпитывается садханой и трансформируется в чистую любовь, преданной гопи. В древесном угле содержится сахар, но он не превращается в сахар, даже если его промывать сотни раз. Но если уголь очистить научными методами, его в конечном итоге можно превратить в сладчайший сахар. Точно так же, даже если обычные мужчины и женщины вкусят радость Божьей любви в своих грязных украшениях и грязной Каме, они не смогут испытать ее, поэтому они никогда не смогут достичь Божьей любви. Любовь достигается только силой эстетических средств и преданностью, которой учит Гуру единственную любящую пару. Эта любовь освещает свой яркий инстинкт любовного сока в состоянии зрелости. Ищущая пара познает образ Шри Кришны под его влиянием, вкушает вкус Его светлой любви. В это время гопи, о которых они мечтали и которых желали, проявляются в форме совершенных тел. Они обретают форму Гопи внутри, даже если снаружи они присутствуют в иллюзорной форме. Он отделен от иллюзорного тела, но является его неотъемлемой частью. Подобно тому, как тело Сиддха-гопи постепенно укрепляется в соответствии с развитием их умственных чувств, так и иллюзорное тело постепенно приходит к концу. Наконец, с исчезновением иллюзорного тела, ищущая пара пребывает только в блаженной форме.
Это доступное средство Гопи-деха не является особым идолом качеств, это Анандагхана-виграха. Не существует саморазличия Чит-анандагхана-виграха, подобно тому, как не существует саморазличия корневого тела. Гопи-деха в сердце искателя не наделена различными инстинктами и не отличен от различных конечностей, как коренной идол, но является идолом всех чувств и лишён саморазличения. Вот почему союз Гопи-Кришны — это не союз естественного мужчины и женщины, это всестороннее соитие. Ищущая пара, обретя такое тело гопи, ощущает себя только как блаженную любящую Кришну, в противном случае они не воспринимают себя как подобную какому-либо новаторскому носителю тела. В результате преданные Джатарати обретают набор установок, присущих Гопи, достигая того же всестороннего оргазма, что и Гопи. Вот почему они — Гопи. Благодаря этому исключению в сердце преданного не возникает никакого отдельного идола.
Форма гопи, чьи конечности являются инстинктами всех чувств и чьи руки, ноги, ступни, живот и т. д. находятся повсюду и которая лишена различий в себе, также является этой формой.
Подобно тому, как пара Джатарати Расика обретает собственный образ Навагопи, они также воспринимают друг друга как Гопи, полных любви и блаженства. Они видят Гопиджаночита бхава-гешта-мудру друг друга и оба описывают друг друга как вечно совершенных друзей. Их душевное чувство постепенно усиливается роскошью любви и преобразуется в форму любви, называемую Уджвала. Таким образом, когда возникает любовь и их тело Сиддха-гопи прекрасно питается — рождается способность общаться с мужем, как у склонной молодой женщины, — тогда их то же самое тело, питаемое любовью, начинает наполняться яркими, сочными любовными наслаждениями. В это время Чит Шакти открывает перед его любящими глазами дверь великого внутреннего дворца Кришны, даруя ему богатство всего Вриндавана.
Поэтому только тогда, когда преданный обладает светлой любовью, он достигает совершенства — он входит в Шри Вриндаван в образе Шри Гопи. Там они становятся единым целым со своим Гурурупой Нитьясакхи (вечным другом в форме Гуру), затем сами становятся Нитьясакхи и погружаются во вкус Шри Радха-Кришна Лилы.
О владыка гор, садов и слонов, иллюзия различия развеялась умом Радхи и Твоим.
В этом мире, во дворце вселенной, создатель вселенной украсил себя множеством украшений, наполненных благоухающими ульями.
— Удджвала-ниламани
Подобно тому, как два куска Джату (Лакха), соединенные друг с другом и окрашенные пальчиковой краской, а затем нагретые на огне, становятся одним целым и принимают форму пальца как внутри, так и снаружи, так и герой и героиня романтической истории любви достигают единодушного состояния вечной дружбы из мук любви, озаренных светлым временем разума, наполненного чувством защищенности. Достигнув воплощения блаженства, свободного от невежества, в форме вечного друга, они навечно погружаются в бесконечный океан наслаждения Шри Радхи-Кришны и вкушают нескончаемый нектар любви.
Совершая ритуал преданности, основанный на любви, преданные, привлеченные чувствами Гопи, таким образом становятся едиными с Нитья Сакхи в форме Гуру и отправляются в Шри Вриндаван.
Уровни Садханы и Сиддхалакшаны