В предыдущий период Враджа Лилы объектом этой яркой и романтической любви был Шри Кришна, а прибежищем — Шри Радха — они переживались в душе. Это Его явная игра — дать этот вкус живым существам. Необходимо, чтобы живое существо приняло Гопи Бхаву (чувство себя подобным Гопи) и испытало блаженство встречи с Радхой и Кришной. Назовите это блаженством союза Шри Кришны и Шри Радхи, а для тантриков назовите это радостью союза Хары и Гаури, это все союз Высшей Души и души. Однако существуют разновидности: тонкие, более тонкие и тончайшие. Любовная игра Шри Радхи и Шри Кришны, выходящая за рамки Пракрити, безгранична и вечна. А нечистая сексуальная игра естественной похоти ограничена и временна. Хотя эта естественная и природная сексуальная игра присутствует во внешней и внутренней жизни каждого естественного мужчины и каждой естественной женщины, они не способны достичь неестественной вечной игры — они поглощены естественной временной игрой. Подобно тому, как пастушки дома Враджа, поглощенные вечной любовной игрой великого Шри Кришны, забыли о временной любовной игре естественного Кандарпы, так и естественные мужчины и женщины, поглощенные временной любовной игрой, забыли о ежедневной любовной игре. Если мужчины и женщины этого сообщества, которые любят естественную сексуальную активность, слушают Расу и другие любовные игры Радхи-Кришны из уст святых и прилагают особые усилия для их изучения, то, по милости Шри Радхи-Кришны, они могут обрести преданность, подобную гопи, и легко получить освобождение из рук естественной любовной игры и, как следствие, получив право на тело гопи, они смогут наслаждаться бесконечными любовными играми, такими как Раса и т. д., со Шри Кришной.
Каждый преданный с чувством друга будет служить Кунджу Шри Радхи Кришны в своем сердце - Вриндаване. Как постоянный друг, зависящий от тела и разума, он будет служить ее ногам, предлагать ей веера, украшать ее гирляндами, убирать постель и встречать ее в эротической манере. Обслуживание и уход должны предоставляться постоянно. Каждый день, месяц и день он будет совершать Лилу и т. д., подражая Враджа Лиле. Это не цель одного лишь ума. Как умственные, так и чувственные усилия должны обслуживаться преданным следованием тайному пути. По этой причине преданный, получивший благословения своего Гуру, будет служить паре Радхе и Кришне с чувствами и ощущениями гопи. Таким образом, посредством садханы, ментальное тело сиддхи ищущего постепенно укрепляется.
Тело, полезное для внутреннего беспокойства, то есть образа мысли, который возникает в сердце искателя при постоянном созерцании идола Свабхишта Гопи, — это тело Сиддха Гопи. Из-за отсутствия связи с этим телом Сиддхи преданный не способен достичь видения Радхи и Кришны, он даже не имеет права на их прямое служение. Поэтому преданному сначала придется стремиться обрести тело сиддхи. Отказавшись от всех внешних привязанностей, будет служить Радхе-Кришне во Вриндаване фруктами, цветами, листьями, постельными принадлежностями и т. д., как вечные друзья, такие как Шри Рупаманджари и другие.
Во-первых, преданный, желающий любви Гопи, будет визуализировать образ Гопи в своем уме и проводить время в медитации на нее, а также всегда будет молиться о ее прямых благословениях. Если желаемые мысли преданного сильны, то желаемая статуя Гопи будет активирована. Искатели потерпят поражение, увидев ее несравненную красоту. Словно одержимый планетой, человек всегда будет погружен в созерцание его образа. Благодаря регулярной медитации на эту Гопи Мурти в сердце искателя появится новый идол — Сиддха Гопи Деха. Это чисто научно. Причина:
Если из любви, ненависти или страха воплощенная душа осмысленно и с полным сосредоточением закрепляет свой ум на определенной телесной форме, она, несомненно, обретет тот облик, на который медитирует.
О царь, однажды оса загнала более слабое насекомое в свое гнездо и не выпускала его оттуда. Оцепенев от страха, слабое насекомое погрузилось в мысли о своем мучителе и постепенно, оставаясь в том же теле, стало таким же, как оса. Итак, мы входим в определенное состояние в зависимости от того, на чем постоянно сосредоточен наш ум.
— Шримад Бхагаватам
Подобно тому, как в гнезде, непрерывно созерцая особого шмеля (стеклянного червя или червя Кумарика), называемого пешскрит, человек обретает его форму, не отказываясь от его предыдущей формы (предыдущего тела), так и человек, который размышляет о каком-либо предмете из привязанности, ненависти, страха или нежности, не оставляет своего предыдущего тела в течение длительного времени и обретает форму этого объекта.
По этой причине добродетельный преданный, движимый любовью, размышляет об этой форме Гопи и обретает в своем сердце форму Гопи, полезную для служения Богу. Это заботящееся о себе тело Гопи есть тело Сиддхи. Когда это передается в сердце, искатель больше не считает желаемую Гопи отдельной от себя. Собственная душа человека предстает в соответствующей отражательной форме. Истинная природа души постигается именно в этом теле. В это время добродетельная природная сущность преданного сливается с любящей природой гопи. Тогда преданный возбуждается и может испытать блаженство Радхи и Кришны. В их романтической Раса Лиле преданный получает в миллиард раз больше удовольствия, чем они. Это означает, что преданный может испытать полное счастье. Благодаря этому преданные, такие как Шри Гаурандев, иногда в форме Шри Кришны, будучи погруженными в чувства Радхи, принимают поддержку природы Радхи и ведут себя в форме Радхи, а иногда, ведя себя в форме Кришны в форме Шри Радхикары, испытывают блаженство Лилы. Это означает, что среди преданных иногда Кришна находится внутри, а иногда Радха — снаружи. Затем, иногда, благодаря возникновению чувства «внутренней Радхи и внешнего Кришны», они вкушают любовь обоих и достигают полного блаженства.
После этого, благодаря разрушению Прарабдха кармы, искатель, оставляя естественное тело, состоящее из качеств, погружается в тонкое тело ума, т. е. в тело Сиддха Гопи, во Вриндаване, достигая состояния, превосходящего любовь Радхи-Кришны, навечно в сладости Их непостижимых игр.
Секрет Сахаджа Садханы