Подобно дереву с плодами и листьями, вырастающему из ростка семени, привязанность человека ко всем вещам, таким как сыновья и дома, рождается из общения возлюбленных в мире. Потому что Рамани — это жесткая цепь природы, соблазнительная сила Майи. Если эту красоту можно объединить с силой самого себя, то эта сила становится самобытием, тогда бытие становится полным. Желание блаженства присутствует в Рамани, и для отказа от этого желания предназначена практика Панчамакара Тантры или практика Кулачара Паддхати и Раса-Садханы Чандидаса и других. В моём труде под названием «Тантрик Гуру» описывается культивирование или метод Кулачара Панчам-кары. Поэтому культивирование Расы является темой этого трактата.
Искатель, жаждущий вкуса любви, сначала обретет милость Рагавармоддеши Премик Гуру и получит от него двойную мантру Раса-таттвы или Радха-Кришны, Кама Биджу (Клим) и Кама Гаятри. (Почему оно рождается, т. е. союз мужчины и женщины - желание и цель, Бинду-джая, способы уничтожения беспокойства, влечения природы и т. д.)
Благоразумный человек должен повторять мантру в Кали-югу в соответствии с методом, предписанным в Агаме.
В Кали-югу боги не удовлетворены ничем другим.
— Тантрасара
В Кали-югу мудрецы будут повторять мантры в соответствии с Тантра Видханом, потому что в эту эпоху Боги недовольны никаким другим Видханом.
Кама Биджа и Кама Гаятри — это парные мантры Радхи и Кришны согласно Агаме. Только те преданные, которые стремятся к сладости, имеют право на эту мантру. Основным семенем всеобщего блаженства или полного блаженства является Кама-мантра, Кама-биджа и Кама-гаятри — маха-мантры для практики Мадхурья-расы во Враджа Бхаве. Благодаря этим мантрам уничтожается естественная похоть и достигается полное блаженство.
Кама Гаятри мантра: (Клим или Ом) Камадевая Видмахе Пушпаваная Дхимахи Таннонгах Прачодаяат (कामदेवाय विद्महे, पुष्पवाणाय धीमहि, तन्नोऽङ्गः प्रचोदयात्).
Они поклонялись Гаятри-мантре с Кама Биджей (Клим)
О Радха-Кришна, я нахожусь в кругу Шри Расы.
— Бхаджан-Нирная
Искателем Кама-биджи является сам Шри Кришна, а целью — Шримати Радха. Поэтому Шри Радха — ее субъект, а Шри Кришна — ее прибежище. Радха и Кришна — семя любви, а Гаятри — их дружба.
Дружба из Кама Биджи в форме Радха-Кришны — это Гаятри.
Вот почему я написал эти Пураны, семя Гаятри.
— Бхаджан-Нирная
Предоставляя Кама Биджу и Кама Гаятри, Шри Гуру открывает дверь Раса Марги перед преданным, жаждущим сущности сладости. Приняв решение о поклонении Манджари Сакхи и т. д., Шри Гуру назначает преданного на тайное поклонение Враджа. В это время ищущий, чьи внутренние мысли обращены внутрь через его чувственные наклонности, в форме Сиддха Враджа-локи, непосредственно служит Шри Кришне, как Шри Рупаманджари и т. д. Сам Нитьявриндаван — это Сиддха Враджа-локи. Как дела в Нитьявриндаване?
(В данной шлоке описывается Гокула, духовная обитель (дхама), место чудесных игр вкушающего божественную радость Шри Кришны.) Непревзойденно прекрасная обитель Кришны — Гокула; она вечно проявлена — Бесконечным (Анантой). Обитель эта имеет форму единственного в своем роде священного цветка лотоса с тысячами лепестков, сердцевина которого — местопребывание Самого Кришны.
Сердцевина священного лотоса, его срединная часть, — местопребывание Кришны. Ею правят муж-господин и внимающая указаниям супруга. Ее форме соответствует сокровенный шестиконечный символ (янтра). Всевышний, сияющий словно алмаз Кришна, Источник всех божественных энергий, правит там, подобный оси, вокруг которой вращается все сущее. Великая восемнадцатислоговая мантра, состоящая из шести частей, 19 проявляется как шестиугольник, также состоящий из шести частей.
Сердцевина этой вечной божественной обители, именуемая Гокулой, — шестиугольная страна Кришны. Тычинки и лепестки лотоса суть жилища пастушек (гопи), самых дорогих друзей Кришны, Его самых любящих слуг, — частичных проявлений Его Собственного «Я». В виде множества стен предстают взору их сияющие дома. Огромные листья того лотоса подобны рощам, образованным обителями возлюбленных Кришны, возглавляемых Шри Радхикой.
— Брахма Самхита
Великая обитель Господа Кришны называется Гокула. Этот тысячелепестковый цветок похож на особый лотос. Место в центре этого лотоса, являющееся частью Анантадева, — Гокулакхья. Эта камалкарника, похожая на Гокулу, представляет собой шестиугольную особую большую янтру. Эта Ваджракилака, подобная сияющему Алмазной печати, имеет яркий цвет и наполнена семенем желания. На его шестиугольнике выгравирована шестичастная Маха-мантра (Кришная Говиндая Гопи Джана Валлабхаая Сваха). Именно в Карнику Пракрити-Пуруши, то есть Шри Шри РадхаКришна, ежедневно совершает Раса-Раса-Вишвару. Этот Читдхам (святое место), эта Раса (святая раса) – Раса-мандала находится в чистейшей Сухрасе (счастье) и включена в Джьоти (форму света) и Кама Биджу (великую мантру). В восьми лепестках этого лотоса восседают восемь подруг и бесчисленные гопи в группе Кинжалка и шафран. В этом самом месте Расика-шекхара, совершенная Раса-Расвихари, Шри Кришна, совершает свою ежедневную лилу со своей совершенной Хладини Шакти – Радхой.
В этом неестественном Вриндаване следует поклоняться неестественному Мадану Шри Кришне посредством Кама Биджи и Кама Гаятри. Например – как неестественная новая любовь во Вриндаване.
Кама-биджа Кама-гаятри — это поклонение творению.
— Шри Шри Чайтанья Чаритамрита
Эта новая Кандарпа Шри Вриндавана является решением всех Кандарп, то есть все творения достигают творения, поддержания и растворения посредством этой Камы. Именно посредством этого неестественного акта происходит блаженная любовная игра и наслаждение с божественной силой Шри Радхи. Это Сакшаманматха-Манматха, то есть это Мадан Пракрит Манматхи или Мадана. Достичь права служить Радхе и Кришне с чувством дружбы (Сакхья Бхава) — вот конечная цель.
Без друга в этой пьесе нет другого движения.
Сакхи (подруга), как звезда, следует за мной.
Целью является служение Радхи Кришне.
Именно так мы можем достичь цели, и решения здесь нет.
— Шри Шри Чайтанья Чаритамрита
Через чувство друга человек получает право служить. Только через друзей может быть раскрыта таинственная лила Шри Радхи и Кришны, и человек имеет право служить паре. Поэтому, согласно наставлениям Шри Гуру, человек должен занять место любого из этих друзей, то есть, считая себя их формой, он должен стать таким, как они, и ежедневно служить Радхе-Мадхаве. Единственное счастье друзей — радость служения Радхе и Кришне.