Когда Шива женился на Дакшаяни и вел семейную жизнь, он был всего лишь обусловленной душой. После этого, когда наступила Дакша Ягья, Шива запретил Сати идти в родовые места без приглашения. Но Сати не поверила словам Шивы, отправилась в Дакша-лаю и покончила с собой. Тогда Шива должен понять, что природа не подвластна ему, когда возникает долг, он может разорвать все свои отношения. Затем он смог распознать истинную форму Шакти — он обрел знание Шакти — и сразу же погрузился в Махайогу. Шива стал Шактой. Здесь, в доме Гималаев, Дакшаяни родилась как Гаури и начала служить Шиве, чтобы получить его в мужья. Шива даже не нахмурился. Тот, кто когда-то нес на своих плечах мертвое тело Сати и странствовал по трем мирам, сегодня даже не взглянули в сторону той же Сати, даже после того, как она вернула себе утраченное богатство. Тогда Гаури с помощью богов попытался нарушить медитацию Шивы через Мадана. Но из-за гнева Шивы Мадан был превращен в пепел в самый благоприятный момент. Шива принял Шакти как свою жену и как служанку и погрузился в Брахмарасананду. Спустя столько дней Шива стал вайшнавом. Вот почему Махадева почитают как Высшего Вайшнава. Шакты практикуют подчинение Майи, а вайшнавы покорением Шакти. Пракрити не распространяет свою сеть иллюзий на вайшнава, а скорее со стыдом убегает. Когда шакта побеждает майю посредством садханы или получает ее милость и побеждает Каму, тогда он становится вайшнавом. Вот почему Рампрасад и Рамакришна, несмотря на то что они стремились к Шакти, были высшими вайшнавами. И все те поклонники Вишну, которые погружаются в мирские соблазны, имея умы, сожженные чувственными удовольствиями и ядом, являются Шакта-Дхамами. Человек, получивший освобождение из рук безоружной Пракрити, является вайшнавом, несмотря на то что он поклоняется Шакти. Если поклоняющийся Шакти или любому женскому божеству является шактой, то поклоняющийся Радхе Парама Бхагват Шукдев Госвами также является шактой. Но все знают его как Парама Вайшнава. По этой причине Рампрасад также является высшим вайшнавом. В тот день, когда Рампрасад пел:
Все дело в игре Магира.
У Магира Ааптаба есть тайная лила.
Сагуна и Ниргуна спорят, они бросают друг в друга камни.
Все желания похожи друг на друга, счастливые и злые, из-за Каджера Белы.
Тогда я понял, что Рампрасад — шакта, он понял майю и Майя не сможет его связать. После этого я услышал:
Из-за этого чувство субъективности проходит, а его отсутствие сохраняется.
Тогда возникли сомнения в том, что Рампрасад является вайшнавом. После этого:
Невозможно получить понимание Шатдаршана через Агама Нигама - Тантры.
Который всегда пребывает в сердце любящего преданность.
Тогда не осталось никаких сомнений – мы могли признать Рампрасада вайшнавом. Какому бы божеству человек ни поклонялся, будь то мусульманин, христианин и т. д., его также можно назвать шактой или вайшнавом. Поэтому не только поклоняющиеся Вишну являются вайшнавами — какова бы ни была каста на земле, тех, кто, поднявшись на высший уровень духовной практики, разрушил оковы Майи и тревогу влечения и погрузился в блаженство Брахмана, мы громко объявим: «Вайшнавами». И даже если человек, одержимый желанием, носит набедренную повязку, не возникнет никакой дилеммы в том, чтобы назвать его существом, подобным Шакти, или обусловленным существом. Каждый должен знать, что если человек не является шактой, то он не имеет права быть вайшнавом.
Читатель! Забудьте свои общественные суеверия и думайте сосредоточенно, только тогда вы сможете постичь истинность вышеприведенного утверждения. Думаете ли вы, что воры, негодяи и развратники также освободятся после посвящения в Шакти или Вишну мантру? Но если вы немного подумаете, то поймете бессмысленность своих слов. И если вы примете вышеуказанный смысл в словах Шакта или Вайшнав, все споры исчезнут - достоинство утверждений Священных Писаний будет защищено. Только истинные вайшнавы имеют право на освобождение — никто, кроме вайшнава, не может обрести освобождение. Но если слово «вайшнав» понимать как поклоняющегося Вишну, кто освободится от этой чепухи или, кто проявит преданность ему? А те, кто, познав силу и освободившись из Его объятий, погружаются в сладость Божьей любви, являются вайшнавами. Какая бы ни была каста, какая бы ни была сампрадайя, только истинные вайшнавы имеют право на освобождение, мы тоже — нищие у ног этого самого вайшнава.
Таким образом, Шакта несет ответственность за первую часть Раса-таттвы и Садхи-Садханы, а Вайшнав — за последнюю часть. То есть только практикующий этот элемент может называться Шактой, а Сиддха может называться Вайшнавом. Мы уже говорили, что сосредоточенность на себе, развитие принципа Радхи-Кришны в душе является сутью Расы, а ее садхана — целью садханы. Майя (иллюзия), полная качеств, привлекла живое существо через чувства и сделала его привязанным к мирским объектам. Привязанность к чувственным удовольствиям возникает из-за похоти, и именно похоть заслонила знание и истинную природу души. Господь Шри Кришна сказал:
Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним,
Из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев.
— Шримад Бхагавад Гита
Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием,
Оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню.
— Шримад Бхагавад Гита
Как огонь покрыт дымом, зеркало — грязью, а чрево — маткой, так и Каунтея! Знание остается охваченным этим невосполнимым огнем в форме похоти, которая является извечным врагом мудрого.
Только когда человек подавляет желание, то есть, когда желание уничтожено, раскрывается истинная природа души, и тогда человек достигает блаженства. Подавление похоти — цель достижения сущности любви. Где же находится главная привлекательность секса? Отвечая на этот вопрос, каждый однозначно скажет: в Камини. Авторы Священного Писания также говорили то же самое:
Из привязанности к женщине рождается привязанность мужчины к дому, дочери и другим вещам.
Так же, как из семени вырастает дерево с плодами и листьями.
— Пуранавачана