Поклонение Богу в Гопи Бхаве называется Рага Марга (путь страсти). Поклонение Богу, которое совершается путем погружения в воду Киртинаши с выполнением всех предписанных ритуалов, таких как Сандхья-Ахника, Роджа-Намаджа, молитва-поклонение и т. д., кастово-клановая, народная религия, счастье-печаль, честь-гордость, правила поведения, правила-запреты и т. д., с одной лишь любовью к жизни, опьянением сущностью радости, влекомым тревожным влечением, называется Рага Марга. Враджа Лила предназначена для продвижения практики этого пути Раги. Враджа Гопи практикуют этот путь любви. Воплощение Двапара имело место только для распространения практики этой Рага Марги. Когда есть цель установления какой-либо Дхармы, тогда только и есть необходимость в ее полном идеале. Человек, отклоняющийся от идеала, не может обрести знание. Вот почему Бог, полагаясь на Йога-майю, принял тело по своему выбору и совершил лилу во Враджа Дхаме в форме Кришны. Радха — главная помощница в этой Враджа Лиле.
В Бхакти-таттве мы показали, что сила Бога всегда удерживает душу на пути вечного прогресса — полного счастья и радости.
То, что привлекает нас на пути, — это Кришна. И то, что влечет нас к Нему – к вечному блаженству, – это преданность. Если преданность остается скрытой за качествами, то ее истинная природа не может быть достигнута. Но как только крышка поднята, он сияет сам по себе, словно солнце, выходящее из облаков, и обретает историю любви. Эта любовь — всего лишь развитие блаженной силы Господа Сатчитананды. У Бога есть три силы, а именно:
Ты тот, кто дарит радость (Хладини), кто является источником всего сознания (Сандхини), и кто присутствует во всем (Санвит).
— Вишну Пурана
«Хладини, Сандхини и Санвит» — эти три силы — прибежище Бога. Среди них Хладини — воплощение любви, она известна под именем Радха.
Поскольку она крадет ум Кришны, поскольку она является воплощением радости Кришны, Радха также известна под именем Хара.
— Садхана Таттва Сара
Та, кто пленяет ум Шри Кришны — Хара. Под этим именем известна Кришна-Радха, воплощение радости.
Слово Радха происходит от слова «Радх-Дхату». Радх-Дхату означает садхану, поклонение или умиротворение. Те, кто совершают садхану, поклоняются или умиротворяют, — это Радха. И тот, кто привлекает эту силу, — его имя Кришна. Слово Кришна происходит от слова «Криш», что означает «привлекать». Сила, привлекающая все чувства, называется Кришна. Поэтому Радха и Кришна — одна и та же душа. Подобно огню и сжигающей силе, Он всегда присутствует в форме различия и пребывает внутри и вне всего мира живых существ. По этой причине Господь Кришна сказал гопи:
Дорогие девушки, Я начало и конец всех живых существ, Я пребываю внутри их и снаружи, точно так же как материальные элементы
Эфир, вода, земля, воздух и огонь — являются началом всех материальных объектов и существуют внутри и вне их.
— Шримад Бхагаватам
Так же, как пространство, воздух, огонь, вода и земля, эти пять элементов являются причиной и следствием физических субстанций и присутствуют внутри и вне их, точно так же только Я пребываю во внутреннем и внешнем существе всех существ как причина и следствие всех существ. Послушай, ты никогда не сможешь расстаться со Мной.
Радха и Кришна — одна душа. Чтобы дать возможность живым существам ощутить суть любви и научить их, как ее практиковать, он принял оба тела во Враджа Дхаме. Чтобы понять эту Враджа Лилу, наш долг сначала обрести духовное чувство Враджа Лилы, если это произойдет, естественная игра станет легко понятной.
Тесные отношения Бога с живым существом не могут сравниться ни с чем, кроме естественных отношений между мужчиной и женщиной. Вот почему индуистские мудрецы раскрыли ту же тесную связь йоги в принципе Радхи-Кришны во Враджа Лиле. Когда души отстраняются от зла и иллюзий мира, тогда в них наступает состояние Враджа Бхавы. Если человек не способен уничтожить насилие и зло в форме Тринаварта, Агхасура и Вакасура, то он не сможет достичь Враджа Бхавы. В той же природе Враджа Бхавы есть Враджешвари. Встреча Враджешвари происходит в блаженном месте Вриндавана. Пока мир и семенное сообщество живых существ не будут разрушены, освобождения не будет. В философии Санкхья близость Пракрити и Пуруши — это мир. В этом мире Пракрити и Пуруша тесно связаны. Их разделение — шаг к освобождению. В разлуке с Радхой на сто лет души обретают освобождение. Спустя сто лет Кришна воссоединяется с Радхой. Через единение души достигают освобождения. Все эти эзотерические принципы йоги были последовательно воплощены индусами в форме воображения.
В йоге различные эмоции, с которыми живые существа наслаждаются божественным элементом, различные уровни их опыта и единения, все это проявляется в Кришна Лиле. В форме выпаса коров (го означает люди) для защиты людей Кришна играет в хлеву для скота, который является обителью мира. Кришна был показан в отношениях отца и сына в «Анандхам Нандалая». Любовь родителей глубже преданности. Любовь к Богу у индуистов, по-видимому, сильнее их привязанности. Привязанность Яшоды и Нанды можно сравнить с любовью к богам среди индуистов. Индуисты кормят Бога молоком и маслом, возносят Ему молитвы с лучшими дарами своих сердец и преданностью, цветами и сандаловой пастой. Они хотят связать Кришну веревкой любви, как Яшода и Нанда.