Махараджа Парикшит, слушая «Шримад Бхагаватам», Шукдева, воспевая «Шримад Бхагаватам», Прахлад, памятуя, Лакшми, служа стопам, Адирадж Притху, поклоняясь, Акрур, приветствуя, Хануман, служа, Арджуна, находясь в дружбе и царь демонов Бали, предавшись Ему, достигли стоп Господа, совершая преданность под прикрытием только одной главной части, а Махараджа Амбариша достиг стоп Господа, совершая преданность под прикрытием многих частей.
Пять средств, упомянутых Чайтаньей
Тхакур бедных, воплощение любви, Шри Шри Чайтаньядев, явился в мир в первый вечер нынешнего века и даровал непостижимую любовь живым существам мира без какой-либо особой заслуги или достоинства. Совершенно бессильные люди современности полагаются на Его милость и надеются получить лучшую любовь и преданность. Без милости настоящего Шри Чайтаньи смертные люди не смогут достичь высшей любви никакими другими способами. Из всех членов совета Шри Шримана Махапрабху, составивших различные типы Бхакти-шастр и облегчивших путь достижения любви-преданности, никто не был нерелигиозным. Само собрание написанных ими книг свидетельствует об их безграничных познаниях и необыкновенном таланте. Среди них Шриюкт Кришнадас Кавирадж Госвами является одним из самых выдающихся людей. Погрузившись в нектар безусловной любви и преданности, он вкусил несравненную сладость Бога. Чтобы дать возможность своим будущим потомкам насладиться ею, он написал книгу Шри Шри Чайтанья Чаритамрита, указав им легкий путь. Поэтому никто не должен игнорировать подлинные Махавакьи этой книги, называя их «Банлар кавита» (бенгальская поэма). Некоторые люди, неспособные понять суть Вайшнава-шастры, считают ее «вайшнавской загадкой» и воротят от нее нос. Каждое слово «Шри Шри Чайтанья Чаритамриты» основано на прочном фундаменте Даршана-Виджняны (философии-науки). Он не является невежественным и пустым выплеском эмоций сампрадайи Мундитов, носящих одежду Дор-Лонг. Сначала прочтите Тантру, Пураны, Смрити, Шрути, Даршаны, Упанишады индусов, а затем попытайтесь разгадать загадку этих аскетов, носящих набедренные повязки и кантхи, тогда вы сможете что-то понять. Этот элемент не будет понятен никому другому, кроме того, кто испытывает это чувство.
Милостивейший Господь проповедовал легкий путь к достижению любящей преданности. Он сказал Прабхупаде Шримату Санатане Госвами: «Сатсанг, служение Кришне, Бхагавата, имя и Враджаваси». С помощью этих пяти типов методов достигается преданность любви. Она была опубликована Шриматом Кавираджем Госвами на основе цитат Шри Шри Гаурангдева.
Сатсанг, служение Кришне, Бхагавата, имя, Враджаваси – Это пять основных средств.
Если среди этих пяти есть только одно, то мудрые люди любят Кришну.
— Шри Шри Чайтанья Чаритамрита
Забудьте о вере в эти пять предметов, которые трудны и удивительно эффективны, даже легкое отношение может вызвать чувства у мудрых людей.
Сатсанг. Мы уже описали славу общества святых. Благодаря связи со святыми даже неприкасаемая проститутка получила право на высшую преданность.
Знаменитый вайшнав — Парама Маханти.
Много разговоров о вайшнавских звездах, указывающих мне путь.
— Бхактамала Грантха
Нарада также обрел новую жизнь в обществе святых. В прошлой жизни он был сыном служанки. По велению Господа он был назначен на служение святым и обрел преданность благодаря влиянию общества святых.
Лишь однажды с их дозволения я принял остатки их пищи, и это сразу избавило меня от всех грехов.
Благодаря этому мое сердце очистилось, и с тех пор сама природа трансценденталистов стала привлекательна для меня.
— Шримад Бхагавата
С разрешения святых брахманов я ел остатки их пищи, и это смывало мои грехи. Поступая так, я очистил свои помыслы и, следовательно, у меня появился интерес к его религии поклонения Богу.
Слава сонма святых безгранична. Обсуждение характера святых и чтение священных книг также входят в Сатсанг. Благодаря общению со святыми человек достигает прогресса на пути преданности жизни.
Кришнасева. Кришнасеву следует понимать как служение идолу Шри Кришны, гурусеву и преданному служению. Это будет достигнуто посредством внешних чувств и служением мысленному идолу внутренним умом. Когда мы считаем всех живых существ в мире Богом и преданно служим им, это истинное служение Кришне. Какой путь к достижению преданности может быть лучше, чем этот?
В книге «Шримад Бхагаватам» в упадхьяе Махараджи Амбриша написано, что он назначил свой ум для размышления о стопах Шри Кришны, слова — для описания качеств Вайкунтхи, руки — для уборки храма Хари, уши — для слушания его благих деяний, два глаза — для созерцания храма идола Шри, части тела — для прикосновения к телу преданного, нос — для запаха Туласи, предложенного у стоп идола Шри, язык — для предложенной ему пищи, две ноги — для обхода области Шри Хари и голову — для приветствия его, и вместо того, чтобы стать похотливым человеком, он начал наслаждаться объектами наслаждения с чувством того, что он раб Господа. Преданность, которая принимает прибежище у преданных Бога, они начали делать это, чтобы обрести лучшую преданность. При этом он не испытывал привязанности к дому, жене, сыну, слону, колеснице, коню, армии, неисчерпаемым драгоценным украшениям, оружию и сокровищам из драгоценных камней. Постепенно высшая преданность овладела его сердцем, и его ум сосредоточился исключительно на лотосных стопах Господа Хари. Сам Бог сказал своими устами:
Ум всегда восприимчив и всегда готов служить Мне.
Ему следует предлагать преданность, но никогда освобождение.
— Ади Пурана
Тем людям, которые всегда называют Моё имя и чувствуют любовь только служа Мне, Я никогда не дарую иного освобождения, кроме преданности.