Зная гордость как Сурапана, славу как Раурава-Нарака и репутацию как свиные экскременты, поклоняйся Хари. Но надеяться на преданность, ожидая хотя бы малейшего проявления эгоизма, — это просто ирония. Шри Чайтаньядев, воплощение любви к положению бедных, и его преданные танцевали в экстазе любви. Почему ты, человек, лишенный преданности, поступаешь столь бессмысленно? Вместо этого постарайтесь подавить эмоциональность, когда она проявляется. Если вы будете способствовать этому своим желанием, то невысказанная преданность вскоре исчезнет. Если его подавить, то Бхава постепенно трансформируется в Махабхаву, которая одолеет преданного и заставит его взорваться потоком любви. Даже друзья и родственники станут благословенными, увидев это состояние. В противном случае демонстрация подобного рода религии с целью привлечения мужества у людей весьма отвратительна. Притворяться религиозным вреднее, чем атеизм. Поэтому откажитесь от склонности притворяться и обманывать людей и с простой верой и сосредоточенным умом смиренно воспевайте имена Господа. Махапрабху Шри Чайтаньядев сказал:
Поклоняться Хари следует в смиренном состоянии ума, считая себя ниже травинки;
Более терпим, чем дерево, и уважительным ко всем.
— Шикша Штака
Становясь ниже травы и терпимее дерева, отказавшись от гордыни, оказывая уважение другим, всегда совершайте Харинама Киртан. Только очиститель грешников Диндаял Шри Гаурандев распространял Харинама Санкиртан особым образом в этой стране.
Таким образом, у тех, кто дал обет воспевать имя Господа, в сердцах возникает любовь, а ум становится мягким во время воспевания имени возлюбленного. Затем, иногда они громко смеются, иногда плачут, иногда кричат в возбужденном состоянии, иногда поют песни, а иногда танцуют как сумасшедшие.
Очищая ум, находясь в обществе святых и воспевая имя Господа, преданность возникнет сама собой. Сначала возникает вера, затем, привлекая милость Садгуру, вы будете посвящены в садхану более высокого уровня, получив посвящение и образование.
Шестьдесят четыре типа практики преданного служения
Преданность — богатство садханы. Преданность не может быть достигнута просто словами о том, что я буду совершать преданность. Так же, как все задачи мира достигаются посредством практики, таким же образом можно достичь и преданности, но это немного сложно. В Бхакти Садхане человек должен предаться Богу, совершая поклонение, песнопения, хому, постясь, соблюдая правила и т. д. Богу нужно поклоняться посредством пуджи, джапы, хомы, ягьи, подношений и т. д. Ему нужно поклоняться, придавая форму бесформенному, создавая идолов и рисуя картины. Слушание Его лилы, посещение мест лилы, т. е. мест паломничества, памятование, медитация, речь и т. д. являются частями Бхакти Садханы.
Что называется частями?
Разница между внутренним и внешним всего лишь в том, что
Одно действие совершают ученые и преданные.
— Шри Бхакти Расамрита Синдху
Каждое действие, внутреннее различие которого очевидно или в котором саморазличие не является ясно очевидным, называется частью преданности.
В писаниях Бхакти восхваляются бесчисленные аспекты преданности. Среди них основными являются 64 типа. Части этих 64 типов преданности делятся на три уровня.
Первый шаг. Принятие прибежища у стоп Гуру, получение посвящения от Гуру и получение философского образования от Гурудева, служение Гуру с верой и преданностью, следование пути, которому следуют преданные, любопытство к истинной религии, отказ от мирских удовольствий, чтобы порадовать Бога, пребывание в паломничествах, выполнение любой части, если эта часть не выполняется, преданность не может быть достигнута - следование ритуалам в той мере, в которой это необходимо, уважение Экадаши и т. д. Харивасар в соответствии с вашими возможностями и защита славы деревьев, таких как Амлаки (Амла), Ашваттха и т. д. - эти десять частей составляют начало Бхакти Садханы, т. е. преданность будет передана, когда этим десяти частям можно поклоняться.
Второй шаг. Избегать общения с теми, кто отклонился от Бога, не принимать в ученики никого, кто не уполномочен, быть безразличным к таким вопросам, как строительство монастыря и т. д., практиковать или объяснять различные виды книг и 64 вида искусств и избегать споров, не беспокоиться о богатстве, которое не получено, или о разрушении полученного объекта, выражать свои смиренные чувства, быть безразличным к горю и т. д., быть пренебрежительным к другим богам, не беспокоить живые существа, не допускать возникновения оскорблений в служении и оскорблений имени и отказываться слушать и критиковать Бога или преданных или проявлять ненависть к ним. Без этих десяти частей Бхакти Садхана не возникает. По этой причине необходимо выполнять ритуалы этих десяти частей.
Хотя вышеупомянутые девяносто две части являются вратами для вхождения в преданность, все же три части, такие как Гурупадашрая и т. д., восхваляются как главные.
Третий шаг. Ношение вайшнавы, написание зеленых букв на теле, носить нирмалу, танцы перед Бхагваном, разрываясь, поднимая тело после того, как увидел идола Бхагвана, Анувраджья, т. е. получение аромата ладана и гирлянд, видя Шри Мурти, касаясь Шри Мурти, видя Ааратрику и фестивали, слушание имени Бхагвана, наблюдение за благодатью Бхагвана, воспоминания о том, что является по всему, для Бхагвана, всё, для всех, чтобы поглощать все, что можно поглощать, для всех, чтобы поглощать все Ульси, чтение Шримад Бхагаватам и другие Священные Писания, посещение Матхуры, Вайшнавское служение, по возможности, фестиваль с соответствующим классом Готры. Уважение к месяцу Картика, путешествию Шри Кришны по святым местам, преданное служение идолу, наслаждение смыслом Шримад Бхагаваты с преданными, общество святых, чьи намерения подобны вашему «Я», и которые лучше и кротче вас, воспевание имени Бога и пребывание в Матхура Мандале. Эти сорок четыре типа частей являются высшими жертвоприношениями Бхакти Садханы. Благодаря своей практике преданные достигают состояния Сиддхи.