Все писания признают, что имя и тот, кого оно называет, неразделимы. В этом имени заключена коллективная сила Бога. Но имена не раскрывают силу повсюду, они раскрывают силу только в соответствии с чувствами произносящего. Подобно тому, как сияющее Солнце отражается в кристалле, стекле, воде и других чистых субстанциях в порядке, пропорциональном их чистоте, так и имя Всемогущего Бога порождает силу в сердце преданного в соответствии со своей чистотой. По этой причине видно, что эти Харинамы, возникнув в чистом, наполненном Саттвой уме высшего преданного, наполняют его телесные чувства нектаром любви или, появившись в сердцах младших преданных, не проявляют подобных признаков любви, а просто растворяют их сердца в Боге. И тогда ни одна из Его сил не проявляется в сердцах совершенно невежественных и преступных существ. Так же, как Солнце никогда не отражает своего света на нечистой земле, так и имя Хари не проявляет мгновенно никакой силы в сердцах грешных существ, исполненных бесконечной похоти.
Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза,
Если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо.
— Шримад Бхагаватам
Харинама Бхакти — это семенная форма Латики. Она возникает в простом сердце невинного человека и внезапно прорастает — появляются симптомы менструации; Но в уме человека, чье сердце стало твердым, как камень, из-за множества грехов, даже если семя имени прорастает, оно не прорастает и знак преданности не появляется. Даже воспевая имя преступника, он не может увидеть счастья преданности.
Согласно Бхакти Шастре, существует два типа преступлений: одно севапарадхи, другое - намапарадхи. Среди них севапарадхи бывают двенадцати типов, а намапарадхи — десяти типов. Поездка в дом Бога на транспортных средствах или ношение сандалий на ногах, не празднование праздников, проводимых для удовольствия Бога, например, праздников типа Дола-Раса и т. д., не кланяться перед божеством, восхвалять Бога телом, измазанным грязью или в нечистоте, приветствие одной рукой, хождение перед божеством, вытягивание ног перед божеством, падение ниц перед Богом со связанными на коленях руками, сон перед идолом, еда, ложь, громкий разговор, взаимные разговоры, плач, ссоры, сдержанность по отношению к кому-либо, щедрость по отношению к кому-либо, недоброжелательная речь по отношению к обычному человеку, выполнение услуг и т. д., укрывая тело и т. д. одеялом, критикуя других и восхваляя других перед божеством, непристойно говоря, метеоризм, празднование праздников Бога и т. д. с небольшими затратами, проявляя при этом разочарование, несмотря на то, что вы можете, а не просите, употребление в пищу зёрен, отказ от предложения новых вещей Богу, отдача первой части принесенных денег кому-то другому и предложение оставшейся части божеству, сидение спиной к идолу, приветствие кого-то другого перед идолом, сидение в непосредственной близости без разрешения Шри Гурудева из-за недовольства, оскорбление божества и самовосхваление — вот тридцать два вида севапарадхи. А критика хороших людей, размышление над именами и т. д. независимо, проявление неуважения к Шри Гурудеву, критика Вед и Ведических писаний, размышление о величии Харинамы, как «это всего лишь хвала», представление смысла имени по-другому, склонность к греху из-за силы имени, размышление о равнозначности имени другим видам деятельности, отсутствие интереса к проповеди имени человеку, лишенному веры, и слушание величия имени — существует десять видов преступлений, связанных с именем. Расстройства любви не проявляются в сердцах обоих типов преступников. Даже преступники не могут обрести любовную преданность, даже если будут повторять Харинаму в течение нескольких жизней.
Если вы слушаете и поете хвалу во многих рождениях
Тогда сможете обрести богатство любви к Кришне.
— Шри Шри Чайтанья Чаритамрита
Поэтому оставьте грехи и совершайте Харинама Санкиртана каждый день. Под влиянием Харинама Санкиртана исполняются все желания и достигаются цели усилий общины. Бесконечные плоды, такие как любовь-преданность, служение Богу, преданность духовным практикам, разрушение мирских желаний и т. д., могут быть достигнуты только посредством Харинама Санкиртана. Вот почему слава имени слышна во всех писаниях и песнь славы имени слышна из уст каждого. При последовательном произнесении имени любовь и преданность будут передаваться автоматически. Поэтому ежедневное повторение имени вместе с друзьями и родственниками, являющимися последователями, является самым важным средством обретения преданности. При произнесении имени океан блаженства начнет колыхаться, вы обретете душевный покой, чувственные желания исчезнут и будет передана чистая преданность.
В настоящее время Харинама Санкиртана популярен практически повсюду в Бенгалии. В этом счастье нет никаких сомнений. Но в большинстве мест Киртан не проводится для Нама Киртана, Музыка – Киртан исполняется для удовольствия или внешней радости. Некоторые люди, достигнув «состояния» путем излияния неестественной преданности, продолжают совершать различные виды деяний, невежественные люди считают их особыми воплощениями и начинают им служить. Неспособный понять себя, больной человек продолжает с высокомерием приобретать знания о мире, считая себя Гауром или Нитаем. Преданность исчезает просто из-за присутствия эго. В писаниях сказано:
Гордыня как алкоголизм, слава как ад — это, безусловно, одно и то же.
Человек должен отказаться от трех гун материальной природы, а именно пратиштхи как свиного кала, и поклоняться Богу.