Великий преданный Прахлада сказал: «Пока человек не посвящён пылью со стоп святых, лишенных каких-либо мирских желаний, его ум не сможет коснуться лотосных стоп Господа, которые являются средством уничтожения мирских желаний». Поэтому, чтобы практиковать преданность, наша главная обязанность — всегда находиться в обществе святых. Всякий раз, когда у вас появляется возможность отдохнуть от жизни, посидите в обществе святых и воспевайте хвалу Шри Бхагавану, потому что как только ум получает передышку от размышлений о Боге, он естественным образом погружается в импульсы гун раджаса и тамаса, и в тот же момент ум становится обеспокоенным, беспокойным и слабым из-за мирских забот. Если ум и чувства остаются занятыми стопами Господа во всех задачах и во всех ситуациях, то страсть преданности постепенно продолжает расти. В течение тех дней, пока чувство преданности не возникнет в уме, слушая хвалу Богу в обществе святых, привязанность будет постепенно усиливаться, а преданность станет сильнее. Вот почему Махапрабху Шри Гаурандев сказал своими святыми устами:
Из этих (практик) возникает любовь к Хари, а затем страстная привязанность к Нему.
И если человек одержим Им, то, как говорят нам писания, семя (божественной любви) пустило прочные корни и никогда не будет уничтожено.
Эффект от общества святых совершенно потрясающий. То, чего невозможно достичь даже путем практики йоги на протяжении тысяч лет, можно достичь, просто побывав один раз в обществе святого. Только увидев святых, можно освободиться от всех грехов.
Читая священные стихи Бхагавадгиты, воспевая имя Господа Говинды и даже просто находясь в присутствии праведных душ, человек обретает глубокую заслугу посещения бесчисленных святых мест паломничества.
Нужно повторять стихи Гиты, нужно помнить имя Говинды, только тогда грехи уничтожаются, но просто видя святых, человек получает плоды посещения миллионов мест паломничества, и все грехи уничтожаются.
Принимая остатки пищи, пыль со стоп и воду со стоп святых, грехи, накопленные за несколько рождений, уничтожаются. Общество добрых святых является первопричиной зарождения преданности Богу. В общинах святых постоянно обсуждается сказания о Боге. Чем больше тот же нектар Бхагавад-Катхи очищает слух, тем больше Шраддха, Рати, Према и т. д. продолжают расти на пути преданности. Таким образом, Сатсанг является источником, питателем, усилителем и защитником преданности Богу. Нет лучшего способа обрести преданность Богу, чем Сатсанг. Когда мы видим святых и прикасаемся к ним, их саттвические волны превосходят тамасические волны обычных людей, и преданность передается в кратчайшие сроки. Так же, как червь Кумарика принимает других насекомых в качестве своей собственной формы, так и святые рано или поздно оставляют свой след на других людях. Существует множество свидетельств того, что многие еретики и атеисты обрели бессмертную жизнь благодаря общению со святыми. Завершу эту тему примером того, как общество святых меняет даже самых больших грешников.
Когда Махапрабху Шри Чайтаньядев находился в Нилачале, некоторые неверующие еретики наняли красивую проститутку, чтобы испытать его. В то время, когда Шри Гаурангадев посредством медитации погрузился в безмерное богатство Господа, эта проститутка подошла к его месту и вежливо протянула руку к его телу. Его концентрация внимания была нарушена из-за прикосновения к частям женского тела. Но и тогда, открыв глаза и снова закрыв их, он иногда думал: «Я около той прекраснейшей»; то иногда думал: «Куда я пришел!» Таким образом, спустя некоторое время он понял, что рядом сидит женщина. Он подумал: «Мать, Мать Шачидеви пришла сюда, желая увидеть меня». Затем он начал кружить вокруг проститутки, называя ее «Мать, Мать» и начал сосать её грудь как ребёнок.
Увидев его чувства, проститутка, очарованная его прикосновением, сказала: «Я не твоя мать, я злая женщина, грешница. Я пришла сюда, чтобы разрушить твою Дхарму. Спаси меня сию же минуту, иначе я никуда не уйду».
Тогда Махапрабху сказал: «Мать! Нет никаких причин для разочарования в таком положении дел. Все, что ты собрала любыми способами и все, что у тебя есть в виде имущества, раздай бедным и нуждающимся этой общины, обрей голову и затем приходи ко мне. После этого я сделаю все, что требуется сделать согласно твоей просьбе».
Просветленная этим, проститутка пошла к себе домой и, пожертвовав все свое имущество бедным и несчастным и обрив голову, Даял Махапрабху посвятил ее с помощью Харинама Махамантры. Благодаря общению со святыми отвратительная жизнь проститутки стала сладкой. С этого момента проститутка получила право на высшую преданность. Какую пользу приносит прикосновение святого, ты понял читатель? Обсуждение биографий святых, чтение священных писаний, рассматривание святых изображений, чтение Бхагавад-Катхи и паломничество также относятся к общению со святыми.
Повторение имён Бога
Нама-Киртан особенно полезен на пути преданности. Повторяя имя Господа, зеркало ума очищается, все нечистоты ума рассеиваются. Чувственное желание, которое постоянно сжигает нас, как большой огонь, — это чувственное желание гаснет. Подобно тому, как цветок Куну расцветает в лунном свете, благополучие души расцветает при воспевании имени Господа. Брахмавидья подобна невесте в облике Асурьямпашьи. Подобно тому, как жена знатного рода остается скрытой в глубине сердца, так и знание Брахмана остается скрытым в самой сокровенной глубине сердца и не является чем-то, что следует выносить на суд простых людей. Повторение имени — это форма жизни той же Брахмавидьи. Благодаря этому океан радости становится рябью. На каждом шагу ощущается вкус нектара, и, погружаясь в сущность любви, человек становится самостоятельным. Регулярно повторяя имя Бога, человек обретает преданность и, несомненно, достигает высшего положения и становится удовлетворенным.
«Нектар Харинамы был получен путем пахтания океана писаний. Испив этот нектар, существа смертного мира достигли бессмертия, достигают его и достигнут его. По этой причине преданные всех сампрадай совершают ритуал Харинама Санкиртана. Это самая важная часть всех видов религиозных практик. Поэт-вайшнав сказал:
Имея это имя, поклоняйтесь Кришне с преданностью.
Наш Шри Хари хорошо обращается со своим именем.
— Шри Нароттам