Тот, кто не ликует и не впадает в уныние, кто ни о чем не скорбит и ничего не желает, для кого не существует ни хорошего, ни плохого, — такой преданный очень дорог Мне.
Тот, кто одинаково взирает на друзей и врагов, кто одинаково встречает почет и бесчестье, холод и жару, счастье и страдания, славу и позор, кто никогда не соприкасается с тем, что оскверняет, всегда хранит молчание и всем доволен,
Кто не беспокоится о пристанище, кто непоколебимо утвердился в знании и преданно служит Мне, — тот очень дорог Мне.
Те, кто, обладая непоколебимой верой, идут вечным путем преданного служения, сделав Меня своей высшей целью, очень и очень дороги Мне.
— Шримад Бхагавад Гита
Те преданные, которые лишены злобы, добры, лишены привязанности, лишены эго, одинаково осведомлены в счастье и горе, прощают, всегда счастливы, бдительны, контролируют чувства и обладают твердой решимостью, которые посвятили мне свой ум и интеллект, — они дороги мне. Те, кто не беспокоит массы, кого не беспокоят люди, и кто свободен от излишней радости, печали, страха и беспокойства, — любимы Мной. Те, кто бескорыстен, чист, способен, беспристрастен, свободен от душевных мук и кто отказался от всех начинаний, кто отказался от всех эгоистичных действий, те Мои дорогие. Те, кто отказывается от скорби, радости, ненависти, желаний, греха и добродетели и становится преданным, — они дороги Мне. Те, кто, отказавшись от всех привязанностей, одинаково относятся к врагу и другу, чести и бесчестию, холоду и жаре, счастью и печали, критике и похвале, кто молчалив, кто довольствуется малой выгодой, кто не пребывает постоянно в одном месте, и кто наделен устойчивым умом и непоколебимой преданностью, — те единственные Мои преданные. Те, кто, будучи преданными Богу и с величайшей верой, пьют нектар Дхармы таким образом, очень дороги Мне.
Читатель! Понимаете ли вы, какие качества необходимы, чтобы стать преданным? Человек не становится преданным, просто украшая макушку головы, завязывая узел на шее или нанося глину гопи. Преданный должен обладать вышеперечисленными качествами. И преданность не достигается, просто закрыв глаза и говоря: «Ха» как рыба и произнося слова «Гопи Баллабха» «Прана Валлабха». Бхагаван сказал через Свои святые уста:
Тех же, кто поклоняется Мне, безраздельно предавшись Мне и посвящая Мне все свои действия, кто занимается преданным служением и постоянно размышляет обо Мне, сосредоточив на Мне свой ум, — таких людей, о сын Притхи, Я без промедления вызволяю из океана рождения и смерти.
— Шримад Бхагавад Гита
Я спасаю из этого смертного мира тех людей, которые посвящают Мне все свои действия, медитируют и поклоняются Мне с исключительной преданностью, на очень долгое время.
Поэтому преданность — это душа поклонения Богу. Покаяние, песнопения и молитвы человека, лишенного преданности, так же тщетны, как и попытки бесплодной женщины родить ребенка. Естественные искатели не желают никаких материальных вещей, кроме преданности. Выражение состояния преданного человека посредством языка — это просто ирония.
В практике преданности постепенно возникает любящая преданность. В это время преданные погружаются в возвышенные сладостные игры любви, такие как Шанта, Дасья, Санкхья, Ватсалья и Канта и т. д. Искатели видят существование Бога повсюду. И тогда они узнают:
Эта вселенная — расширение всепроникающего Господа Вишну.
Разумный человек должен рассматривать его как свое «Я», без каких-либо различий.
— Вишну Пурана
Вселенная — это всего лишь расширение всепроникающего Вишну. Мудрые люди по той же причине будут считать всех неотличимыми от себя. Но преданность невозможна без разбора. Образ Хара-Гаури в Пуранах является ярким примером знания и преданности. Махадев — воплощение знания, а Гаури — воплощение любви. Затем Гаури скрасила суровость Его жертвы сладостью любви. Свет, если он не прикрыт фонарем (дымоходом), кажется немного резким и тусклым. Но какой ровный и яркий свет получается, если направить на него фонарь. Точно так же, когда знание окутано фонарем любви, тот же самый свет знания будет излучать жирный и сладкий яркий свет и удовлетворять искателя.
Когда бхакти-йога достигает совершенства, преданный силой преданности — силой любви — поглощает Джаганнатху в форме вселенной.
Сущность преданности
Живые души — это всего лишь различные эволюции Высшего Существа. Поэтому все живые существа являются людьми Бога, поэтому преданность Богу является естественной религией живого существа. Из-за того, что природа души и ее естественная природа скрыты завесой Майи, душа находится в замешательстве и блуждает. Но Милостивый Господь заполнил такую пустоту в природе обусловленной души, что по ее просьбе со временем она склонна интересоваться своим собственным забытым богатством и становится истинным преданным Господа. Как бы то ни было, размышляя об этом всеобщем недостатке в природе извращенной обусловленной души, человек с особой легкостью достигнет формы преданного служения Господу.