Когда истина утверждается внутри, ее плоды пожинаются даже без всякого труда. То есть слова человека, утвердившегося в истине, сбываются. Единственный способ защитить истину — принести пользу Богу.
Астея
Отказ от желания красть чужие вещи называется Астея. Когда в вашем уме не возникнет желания принять дар, тогда вы поймете, что он совершен.
Утверждением в неприсвоении чужого все богатства достигаются йогом.
— Патанджали Даршан
Когда человек утвердился в Астее, все драгоценности приходят ему на ум, это значит, что уважающий себя человек никогда не будет нуждаться в богатстве.
Брахмачарья
Это требует особого обсуждения.
Апариграха
Отказ от дополнительных телесных удовольствий называется Апариграха. Короче говоря, отказ от жадности называется Апариграха. Когда мысли «мне нужно это» или «мне нужно то» больше не будут возникать в уме, тогда вы поймете, что высшая цель достигнута.
Когда совершенствуется воздержание от жадности, приходит понимание закона возрождения.
— Патанджали Даршан
Когда Апариграха установлена, возникает память о предыдущих рождениях.
Нияма Садхана
Шауча
Удаление нечистот из тела и ума называется Шауча. Это означает, что при посещении туалета не следует использовать дорогостоящие предметы, такие как мыло, эссенция и т. д. Нечистоты тела следует удалять с помощью грязи и воды, а нечистоты ума следует удалять с помощью добродетелей сострадания и доброты.
Внутреннее и внешнее очищение даёт отстранение от формы — как своей собственной, так и всех форм.
— Патанджали Даршан
Даже если человек чист, он чувствует, что его собственное тело также нечисто, что приводит к негодованию и отвращению к половому акту. Таким образом, у вас больше не будет чувства несостоятельности по отношению к женщине.
Сантоша
Он рад получать знания, которые приятны для ума, на досуге, каждый день. То есть, отказ от дурных желаний называется удовлетворенностью. Неуместно говорить о чувственных вещах. Всё это временно. Как долго длится слава, честь и т. д.? Всё это непостоянно. Будет приятно полностью осознать тщетность и непостоянство подобных вещей.
Удовлетворенность — источник счастья.
— Патанджали Даршан
Когда Сантоша достигнута, человек испытывает ни с чем не сравнимое счастье. Это счастье не поддается описанию, это счастье, независимое от субъекта, то есть счастье, не имеющее никакой связи с внешними объектами.
Тапасья
Согласно методу Вед, соблюдение постов, таких как Криччхра, Чандраяна и т. д., называется Тапасьей.
От Тапаса происходит разрушение нечистот, что ведёт к совершенству тела и чувств.
— Патанджали Даршан
Благодаря аскезе уничтожаются нечистоты тела и чувств. То есть, когда тело очищается, генерируется сила делать себя тонким и грубым по желанию, а когда очищаются чувства, появляется сила тонкого видения, слуха, осязания и т. д.
Свадхьяя
Свадхьяя означает повторение мантр, таких как Пранава и Сукта, размышление над их смыслом и изучение Вед и религиозных текстов и т. д. с преданностью.
Повторением мантры реализуется избранное божество.
— Патанджали Даршан
Путем Свадхьяи можно обрести видение желаемого божества.
Ишвара Пранидхана
Ишвара Пранидхана означает подчинение своего ума Богу с преданностью и почтением и поклонение ему.
Полным преданием себя воле Ишвары достигается состояние Самадхи.
— Патанджали Даршан
Предавшись Богу, человек достигает высшего плода йоги — Самадхи. Ум очищается посредством концентрации, посредством преданности Богу быстрее, чем посредством любого другого вида садханы. Потому что, когда думаешь о Нём, Его собственный яркий свет входит в сердце и удаляет все нечистоты.
Все эти меры являются средствами очищения ума. Если человек хочет стать полноценным человеком и обрести истинное знание, то люди всех стран и всех каст должны достичь успеха в практике этих Ямы-Ниямы. Садхана означает практику. Мы должны всегда думать о том, сколько хорошего исходит от добрых намерений и сколько от плохих намерений. Мы должны принять твердое решение и бороться с каждой из наших плохих тенденций с большим энтузиазмом. Поступая так, злые наклонности постепенно будут уничтожены, а добродетельные наклонности будут развиваться.
Победа над гневом
Из всех врагов человека гнев занимает второе место по влиянию. Если работа каким-либо образом затруднена, это проявляется в форме гнева. Таким образом, враг, возбуждающий ум, есть не что иное, как желание. Мы всегда должны думать о том, какое зло возникает из-за гнева. Гнев — злейший враг человека. Из-за его воздействия теряется человечность человека. Когда смотришь на лицо человека, который злится, создается впечатление, будто он одержим каким-то призраком. Иногда из-за возбуждения, вызванного гневом, даже наступала смерть человека. Таким образом, размышляя о пагубных последствиях гнева и способах его подавления, можно наверняка когда-нибудь добиться успеха. Противоположность гневу — сострадание. Постоянная практика сострадания приводит к снижению гнева. Чем меньше вы критикуете похоть, жадность, эго и недостатки других, тем меньше будет ваш гнев. Чем больше вы практикуете прощение, мир и доброту, тем меньше будет гнева. Человек должен попытаться преодолеть гнев, приняв твердое решение и проявив большую осторожность.
Парикрамма Садхана