Для тех, чья единственная цель — достичь славы или сверхчеловеческой силы, Самьяма является главной опорой на пути Йоги. Что такое Самьяма? Комплексное использование Дхараны, Дхьяны и Самадхи. Сначала идет Дхарана, затем Дхьяна и Самадхи. Когда ум отказывается от внешней части объекта и приходит в соответствующее состояние интеграции с внутренними чувствами, когда посредством длительной практики ум приобретает способность пребывать в этом состоянии на мгновение, созерцая только это, тогда это называется Самьяма. Для ищущего, который проявляет Самьяму, нет ничего невозможного. От обычной силы до великой силы-садханы — все находится под Самьямой. Но практиковать ее нужно от обыденного к великому, от малого к большому, от грубого к тонкому. Благодаря победе над Самьямой рассеивается тьма невежества и освещается мудрость. Различные славные стороны, которые достигаются посредством Самьямы, объясняются в «Йога-даршане» Патанджали.
Аштасиддхи
Контролируя Анахату, т. е. созерцая этот лотос и медитируя на нем ментальным взором, человек обретает восемь сиддх (достижений), таких как Анима и т.д. или восемь достояний. Аштаишварья (повелитель восьми) означает:
Из восьми главных совершенств три позволяют йогу видоизменять свое тело. К ним относятся Анима, способность становиться меньше наименьшего, Махима, способность становиться больше наибольшего, и Лагхима, способность становиться легче самого легкого.
Совершенство Прапти позволяет обретать все, что мы пожелаем, а благодаря Пракамья-сиддхи можно испытать любые наслаждения, доступные в этом и других мирах.
Обретя Ишита-сиддхи, можно манипулировать вторичными энергиями майи, а овладев энергией власти, называемой Вашита-сиддхи, можно управлять тремя гунами природы.
Тот, кто обрел Камавасаита-сиддхи, получает неограниченный доступ ко всему, что угодно, где бы оно ни находилось. Мой добрый Уддхава, считается, что в этом мире нет ничего, превосходящего эти восемь естественных мистических совершенств.
— Шримад Бхагаватам
Эти восемь типов сиддхи, а именно Анима, Махима, Лагхима, Прапти, Пракамья, Ишитва, Вашитва и Камавасайитва, являются восемью достояниями.
Анима означает способность сделать большое тело таким маленьким, как атом; Махима — способность увеличивать тело или любую другую вещь по желанию; Лагхима – утяжеление или облегчение тела по желанию; Прапти – способность извлекать пользу из всех материальных вещей в мире; Пракамья – способность наслаждаться и видеть все видимые и невидимые объекты; Ишитва – способность доминировать над всеми; Вашитва — сила контролировать всех; Камавасайитва — исполнение всех видов желаний, истинная решимость, т.е. каково решение, таковы и действия.
Существует три типа восьми видов сиддх, а именно: физические, чувственные и умственные. Только одержав победу над миром, полагаясь на самоограничение, можно обрести четыре богатства: Анима, Махима, Лагхима и Прапти. А с помощью самоограничения (Самьяму) человек обретает желаемое процветание, осознавая истинную природу и состояние бытия. Непосредственно наблюдая тонкое состояние группы первоэлементов, человек получает пользу Вашитвы. Видя форму Анвай в прошлом, победа формы Ишитвы и Артхваттвы приводит к пользе Камавасьятьи.
Эти восемь сил автоматически присутствует в Боге. Все эти люди также могут получить пользу благодаря силе садханы. Человек может обрести две или более сиддх и получив все сиддхи, он становиться подобен Богу. Вот почему в писаниях записано такое определение Бога:
Вся роскошь, Дхарма, слава, процветание,
Всё знание и отречение — это шестиступенчатый путь Бхага.
— Вишну Пурана
Все богатство, вся Дхарма, вся слава, все процветание, все знание, вся отрешенность выражаются словом «Бхага». Тот, в ком эти шесть типов вещей всегда присутствуют полностью и без ограничений, есть Бог.
Йоги не прилагают никаких усилий для достижения этого процветания, они сияют сами по себе. Согласно Свара шастре, только тот, кто может уменьшить естественный выдох в двенадцать пальцев, до восьми, а затем до четырех, может обрести восемь совершенств.
В восьмой — восемь совершенств, а в девятой — девять сокровищ.
— Паван Виджая Свародайя
См. Сваракальпу моей книги «Йоги-гуру»
Другие способности и достижения
Самьяма на самскарах даёт знание прошлой жизни.
Благодаря силе Самьямы человек получает знание о предыдущих рождениях посредством прямого контроля Дхармы и Адхармы или греховных и благих карма-самскар, т.е., проявляя Самьяму в отношении самскар ума, человек осознает прошлые деяния и предыдущие рождения.
Совершением Самьямы над формою тела при устранении способности восприятия образов и отделения способности проявления в глазу, тело йога становится невидимым.
Что такое Даршан? Связь чувства зрения с материей. Таким образом, используя визуальную блокировку и контроль между глазом и видимым объектом, можно стать невидимым для людей.
Совершением Самьямы над силой слона и т.п. йогом приобретается соответствующая сила.
Обуздав силу таких могущественных существ, как лев, тигр, слон и т. д., можно обрести нечеловеческую силу, подобную им.
Совершением Самьямы над солнцем — познание миров.
Проявляя Самьяму по отношению к Солнцу, человек обретает знание трех миров.
Совершением Самьямы над Набхи-чакрой —знание тела.
Контролируя пупочную чакру, человек обретает знание всего тела.
Самьяма на свечении, излучаемом макушкой, позволяет увидеть Сиддхов.
Самьямой на чистом свете Брахмарандхры, человек достигает Сиддха Даршана.
Освобождением от причин привязанности через их ослабление и понимание режима переноса (вывода или ввода), умственная материя (или Читта) может войти в другое тело.
Зная причину рабства ума и тела и ослабив ее, можно войти в тело другого.
Совершением Самьямы над словом, значением и знанием, которые обыкновенно смешаны, приобретается понимание всех звуков животных.
Благодаря взаимному наложению слова, значения и значения образовалось единое гибридное состояние, контролируя их разновидности, можно получить знания о значении всех элементов.
Подчинив себе Удану, йог не утонет ни в воде, ни в болоте, он может ступать по колючкам и многое другое, он может умереть по собственной воле.
Покорив Удана Вайю, человек не страшны вода, грязь, колючки и т. д.
Сила Пратибха даёт всеведение.
Благодаря получению интуитивного знания (Пратибха) рождается всезнание.
Подчинивший себе Саману окружает себя сиянием.
Из победы над Саманой рождается Брахматеджа.
Самьяма в сердце — знание мыслей.
Самьямой в сердце, обретается знание мыслей других.
Совершением Самьямы над отношением слуха к Акаше приобретается божественный слух.