Что такое Душеда — рабство живого существа? — Женщина
Правильно ли отказываться от счастья ради женщины?
От какого удовольствия стоит отказаться по-настоящему? — Половое сношение с женщиной.
Какая единственная дверь ведет в ад, женщина?
Что такое врата ада? — Женщина.
Какая женщина похожа на богиню, которая околдовывает?
Кто сводит мужчину с ума так, как Сура (алкоголь)? — Женщина
Кто из знатоков Джняны не был обманут женщиной-демоном?
Кто более сведущ в этом мире, чем сведущие? — тот, кто смог отказать женщине-демону.
Здесь, так же как женщины были описаны как препятствие для духовной практики мужчин, мужчинам также придется узнать то же самое о духовной практике женщин, но альтернативным способом. В противном случае неверно, что авторы Священных Писаний были непредвзяты по отношению к мужчинам и смотрели свысока на женщин. Если бы это было так, они никогда не называли бы женщину Богиней богатства, спутницей жизни мужчины и второй половиной его тела. Даже Агама Шастра проповедует рассматривать всех женщин как Богинь. Особенно те, кто видит присутствие Бога повсюду, они не могут кого-то ненавидеть. Он считает каждого человека, будь то мужчина или женщина, Брахмамайей (единым с Брахманом).
Поэтому, согласно писаниям, тем, кто правильно соблюдает Брахмачарью, суждено достичь Брахмалоки или освобождения. Сам Махадев сказал:
Сказано, что тапас – это не только аскеза. Брахмачарья (следование Брахману) является высшим тапасом.
Тот, кто стал Урдхваретой (поднявшим и сохраняющим бинду вверху, в сфере сознания), не является более обычным человеком и достигает божественности.
— Джнянасанкалини Тантра
Те, кто достигли успеха в Брахма-садхане и поднялись выше, даже если они являются жителями смертного мира, они не достойны сравнения с людьми, они настоящие боги.
Когда человек становится утверждённым Брахмачарья, тогда достигается сила.
— Патанджали Йога Даршан
Соблюдая Брахмачарью, человек сберегает семя. То есть чистый свет Брахмана находит свой свет в теле человека, утвердившегося в Брахмачарье. Это просто — соблюдая Брахмачарью, автоматически открывается знание Брахмана или Таттваджняна.
Теперь нам нужно увидеть, что необходимо делать, чтобы соблюдать надлежащую Брахмачарью. Парама-йоги Яджнавалкья говорит:
Действуя, думая и говоря, при любых обстоятельствах, в любое время.
Отказ от половой жизни повсеместно считается Брахмачарьей.
— Йоги Яджнавалкья
Брахмачарья — это отказ от полового влечения любым способом — действием, умом и речью.
Несмотря на то, что нет никаких других признаков или действий Брахмачарьи, те люди, которые своими усилиями и стараниями способны воздерживаться от половых сношений, называются авторами Священного Писания истинными Брахмачаринами. Простое соитие с женщиной не называется совокуплением, оно состоит из восьми частей или восьми характеристик.
Вспоминать, петь, играть, смотреть, говорить втайне.
Резолюция, определение и исполнение действия
Ученые описывают этот половой акт как состоящий из восьми частей.
Те, кто ищет освобождения, наоборот, должны практиковать Брахмачарью.
— Дакша Самхита
Воспоминания о женщине с сексуальным желанием, пение песен, игра, созерцание, тайные разговоры, умственная решимость, усилие и результат — эти восемь были упомянуты учеными как восемь форм полового акта. Противоположность им, т. е. воздержание от них, есть Брахмачарья. Поэтому человек, ищущий освобождения, должен с усилием и заботой воздерживаться от этих восьми видов половой связи.
Те, кто имеет твердую решимость: «Даже если я потеряю жизнь, я никогда не нарушу путь Дхармы под влиянием своих чувств, я никогда не откажусь от своего отношения к самообладанию, пока я жив», — это те, которые способны соблюдать Брахмачарью. Такое отношение к самоконтролю легко приносит пользу. Такого самоконтроля достичь нелегко. При отсутствии Брахмагатпраны невозможно контролировать чувства. Видно много таких людей, которые полностью отвергают чувственные наслаждения, но не очистили свой ум от нечистоты. Из уважения к общественной чести или ради религии они ведут себя как люди с контролируемыми чувствами, чтобы добиться расположения людей, но глубоко внутри у них возникает сильное жжение в чувствах. Между такими святыми и чувственными людьми очень мало разницы: и те, и другие одинаково горят в адском огне этого мира. Независимо от того, предаетесь ли вы чувственным наслаждениям или нет, даже в замешательстве мысль об удовлетворении чувств не приходит на ум, когда даже после совершения чувственных действий ради защиты Дхармы тема счастья не остается в стороне и реализации печали нет, только тогда следует понимать, что произошел естественный контроль чувств. В противном случае гордость за свою святость, демонстрируемая публике, бесполезна. Бхагаван сказал:
Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств,
Обманывает самого себя и зовется притворщиком.
— Шримад Бхагавад Гита
Человек, который контролирует все свои органы чувств и помнит в уме все объекты чувств, называется глупым и лживым человеком.
Поэтому, если человек не способен подчинить органы чувств посредством ума и отказаться от привязанности к половой связи с женщинами, то он не может практиковать Брахмачарью. Проще говоря, Брахмачарья означает воздержание от восьмичастного полового акта во всех отношениях. Когда желание полового акта вообще не возникает в уме, только тогда поймите, что была совершена настоящая Брахмачарья.