До тех пор, пока человек не пресытится кармической деятельностью и при помощи шраванам, киртанам, и прочего не пробудит в себе вкус к преданному служению,
Ему следует действовать согласно регулирующим принципам, рекомендованным Ведами.
Мой дорогой Уддхава, тот, кто выполняет свой долг, добросовестно поклоняясь Мне посредством ведических жертвоприношений
И при этом не стремясь наслаждаться их плодами, не отправится на райские планеты. А поскольку он избегает запретных действий, он не попадет в ад.
Тот, кто неуклонно выполняет свои обязанности, кто свободен от греха и материальной скверны,
Уже в этой жизни овладевает трансцендентным знанием или, если повезет, обретает возможность с преданностью служить Мне.
— Шримад Бхагаватам
Я рассказал о трех типах йоги, а именно Джняна-йоге, Бхакти-йоге и Карма-йоге, направленных на благо людей, то есть на четырехчастное достижение Дхармы, Артхи, Камы и Мокши. Нет другого способа достичь заслуг, кроме этого. Среди этих трех видов Йоги, для тех, кто находится в состоянии Нирвинны, то есть отрешен от предметов Дхармы и Кармы, только Джняна-йога дает успех. А тем, кто лишен печали относительно кармы и ее результатов, то есть кто похотлив и не удовлетворен мирскими удовольствиями, только Карма-Йога дарует успех. А для тех, кто по какой-то случайности развил глубокую веру в мое (Божье) удовольствие, и кто не равнодушен и не чрезмерно привязан к действиям и их результатам, только Бхакти-йога является для них средством достижения успеха. Пока не родится отрешенность от тем кармы и т. п. или не разовьется вера в темы слушания моих историй и т. п., до тех пор ежедневно выполняйте рутинные ритуалы и т. п. О, Уддхава! Если человек, придерживаясь своей Дхармы и отказавшись от всех желаний, совершает Яджну и другие духовные практики и не совершает запрещенных действий, он не попадает ни в рай, ни в ад. Человек с чистым сознанием, отказавшийся от запрещенных действий и следующий своим принципам Дхармы, живя в этом мире, достигает чистого знания или ему посчастливится обрести мою преданность.
Поэтому, приняв любую систему и умея практиковать Раджа-йогу, практикующий может достичь желаемого успеха. Но удача тех, кто практикует Раджа-йогу согласно Йога-шастре, не знает границ. Достигнув успеха в этой Раджа-йоге, практикующий защищен от перерождения, а также от старости и смерти.
Однако с практикой человек становится уравновешенным, спокойным и возвышенным.
Йог свободен от старости и смерти и полон высшего блаженства.
— Йога-шастра
Практикуя эту Раджа-йогу, йоги становятся спокойными, возвышенными, свободными от старости и смерти и достигают высшего блаженства.
Поэтому я прошу ищущих практиковать Раджа-йогу с усердием.
Этого достигли в прошлом великие мудрецы, такие как Даттатрея.
Раджа-йога заключается в том, чтобы с большим усилием поддерживать равновесие ума и праны.
— Йога-шастра
Даттатрея и другие великие мудрецы практиковали эту Раджа-йогу, прилагая усилия, чтобы стабилизировать ум и прану.
Нада-бинду Йога и Брахмачарья – Садхана
Метод сохранения семени в организме в целости и сохранности называется Брахмачарья.
Удерживание семени — это Брахмачарья
— Патанджали Йога Даршан (Пада Бодхини Вритти)
Удержание семени называется Брахмачарья.
Поэтому обязанностью каждого является воздержание от половых сношений в любое время и сохранение семени.
Цель сохранения семени подробно описана в моей книге «Йоги-гуру». Чтобы узнать о Брахмачарьи, прочитайте мою книгу «Брахмачарья — Садхана».
Дав Шукадеву различные наставления о соблюдении Брахмачарьи без проявления неблагодарности, Девариши Нарада сказал:
Мудрец, который наслаждается одиночеством в мире двойственности
Знай, что тот, кто удовлетворен знанием, не скорбит.
— Махабхарата, Шантипарва
Те, кто наблюдают вокруг себя бесчисленное множество людей, удовлетворенных супружеским счастьем, но при этом способны оставаться среди них одни, — это те, кто удовлетворен знанием. Им никогда не приходится скорбеть.
Мудрый человек, который наслаждается в одиночку всеми удовольствиями двойственности
Полубоги считают его брахманом, который не медитирует на других.
— Махабхарата, Шантипарва
Боги называют их браминами (знатоками Брахмана), которые могут жить в одиночестве в своих сердцах без всякой ревности, даже видя вокруг себя пары, увлеченные друг другом.
Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа Мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной,
Ибо в писаниях сказано, что для преданного такая женщина — это врата в ад.
Сотворенная Господом, женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение,
Должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.
— Шримад Бхагаватам
Тем, кто хочет выйти за рамки йоги, никогда не следует общаться с женщинами. Потому что йоги-брахмасиддхи говорят, что для тех, кто обрел душу, служа мне (Богу), женщина — это врата в ад. Майя в форме Прамады, созданная богами, продолжает следовать за ней понемногу, ухаживая за ней и т. д. Но мудрый человек должен считать это своей смертью, подобной колодцу, поросшему травой.
Господь Кришна сказал Уддхаве:
Помня о своем вечном «я», человек должен прекратить общение с женщинами, а также с теми, кто к ним привязан.
Отбросив страх и найдя тихое место, он должен сесть и с неослабным вниманием сосредоточивать на Мне свой ум.
Из всех видов страданий и порабощенности, возникающих в силу различных привязанностей, самые невыносимые —
Это те, что происходят из привязанности к женщинам и близкого общения с мужчинами, привязанными к женщинам.
— Шримад Бхагаватам
Уважающий себя, терпеливый человек должен оставить общество женщин и жён и остаться один в уединённом месте, оставить лень и всегда думать обо мне (Боге). Потому что та боль и рабство, которые они испытывают от общения женщины, вряд ли возникнут каким-либо другим образом.
Шримат Шанкарачарья, лучший авторитет в Джняна-йоги, написал в своей книге «Мани Ратнамала» в разделе вопросов и ответов:
Что это за бесполезное золото, моя дорогая?
От чего следует отказаться человеку, стремящемуся к освобождению? — Деньги и женщины.
Какая цепь связывает Дживу — женщина.