Этот процесс очень приятен и прекрасен. Во время полового акта, в момент семяизвержения, в теле и уме испытывается неописуемое наслаждение и невыразимое чувство. Аналогично, во время медитации ищущий испытывает наслаждение, которое в миллионы раз больше этого. Невозможно выразить это невыразимое уникальное чувство тела и разума.
Брахма-йога или Бхута-шуддхи Садхана
Кундалини также пробуждается в Бхута-шуддхи-йоге. Необходимо очищаться в уединении во время ежедневной джапы, пуджи и т.д. Без очищения души невозможно обрести успех ни в каком деле. Но сомнительно, что хотя бы один человек из сотни тысяч знает истинное очищение души. Это не произойдет через путь Иды или Пингалы. Основная цель Бхута Шуддхи (очищения тела) — полностью объединить все элементы и тенденции тела посредством пути Сушумны с помощью Кундалини Шакти. Без правильной практики Пранаямы никто не способен очистить душу.
Ранее было сказано, что, будучи единым и уникальным, Верховный Брахман создал вселенную, проявившись в форме Шива-Шакти или Пуруши-Пракрити, чтобы наслаждаться блаженством вселенной. Теперь, если человек должен отказаться от чувства Шивы-Шакти и испытать только чувство Парабрахмана, тогда этот Шива-Шакти или Пуруша-Пракрити должен быть собран и затем помещен в оболочку, имеющую форму Чанакакара (подобно каналу), если это невозможно, то не будет полного знания Брахмана, и человек будет связан знанием Пракрити-Пуруша на протяжении всей жизни. Поэтому человек, жаждущий Брахмаджняны, должен усердно стремиться к принципу Брахмана. Имя союза Пракрити и Пуруши — Брахма-таттва.
Шакти пребывает в Муладхаре, а Садашива пребывает в Сахасраре.
Когда два великих Бога объединяются, это называется Брахма-таттвой.
— Тантравачана
Союз Кундалини Шакти, находящейся в Муладхара, с Парама Шивой, находящимся в Сахасраре, известен как Брахма-таттва.
В Бхута-шуддхи-йоге садхана этой Брахма-таттвы следующая:
Искателю следует сесть в подходящем месте, принять удобную позу и некоторое время удерживать взгляд на пупке, чтобы стабилизировать свой ум. После этого представьте Ганешу слева, а Гуру справа и поклонитесь им. После этого практикующий, держа обе руки (ум и ладони) на коленях, в первую очередь думает о душе, которая является основой семнадцати вещей - пяти пран, пяти органов чувств, пяти органов действия, ума и интеллекта, объединенных с Кундалини, находящейся в Муладхаре, и затем он должен думать о Муладхаре и Кундалини мысленным взором (посредством медитации). Получите даршан. После этого, повторяя биджу воздуха с произношением «Йам» шестнадцать раз, втягивайте воздух через левую ноздрю и стимулируйте устойчивый вайю, называемый Кандарпа, красного цвета, как цветок Бандхуки в середине Брахма-йони, расположенной в Муладхаре, сияющей, как миллионы солнц, и прохладной, как миллионы лун. После этого, повторяя эту биджу огня «Рам» тридцать два раза с произношением, втяните воздух через правую ноздрю и зажгите огонь Агни, расположенный вокруг Кундалини, и думайте с поглощенным умом о том, что греховные деяния души, окруженной и объединенной с Кундалини, были уничтожены Анируддхой и перенесены по воздуху. Таким образом, стимулируя огонь через вайю, поднимите Кундалини с помощью Хамса Мантры, поднимите ее (Кундалини) вместе с элементом земли и установите ее в своей Свадхистхана Чакре и объедините в ней группу элементов (в Кундалини).
Думать об одном предмете, как о непрерывной струе масла, с сосредоточенным умом — это Иччха Шакти (сила воли). Когда ищущий проецирует эту силу воли на Кундалини Шакти, находящуюся в Муладхаре, она (Кундалини) пробуждается. Орган чувств, на котором сосредоточен ум, та самая чувственная сила, которая в это время пробуждается, активизируется. Кундалини — это тоже Шакти, поэтому, сосредоточив на ней ум, можно ее также пробудить. Затем, произнося слог «Хум» глубоким и выразительным тоном, Кундалини поднимается в Свадхистхану, находя прибежище в том же звуке. А слог «Хамса» — это мантра дыхания. Центр Хамсы или дыхания — Муладхара, оно берет свое начало только из Муладхары. Эта биджа земли также является её обителью, поэтому Кундалини не может подняться, поскольку её дыхание не сочетается с элементом земли.
После установления Кундалини в своей обители, впитайте землю и другие элементы в воду и другие элементы. Впитайте землю вместе с запахом и другими элементами в воду. После этого погрузите воду и вкус в огонь с помощью языка. Затем погрузите огонь вместе с формой и чувством зрения в воздух. После этого с помощью слова погрузите пространство в Аханкара-таттву, а затем погрузите его в Буддхи-таттву. После этого погрузите Буддхи в Пракрити, а затем погрузите Пракрити в Брахмана.
То, как земные элементы сливаются с другими элементами, было описано в процессе пробуждения Кундалини. Следуя вышеописанной процедуре, направляя Кундалини в Сахасрару, объединяя и интегрируя ее с Парама Пурушей, позвольте своему телу наполниться потоком нектара, возникающим в результате гармонии их обоих, и почувствуйте это блаженным образом. В этом состоянии ищущий обретает знание Брахма-таттвы. После этого, достигнув растворения посредством мантры «Сохам», душа и двадцать четыре элемента вместе с Кундалини должны быть снова перемещены в свое изначальное место.
В Священных Писаниях есть много других положений о Бхута-шуддхи. Но все они обычно используются в богослужении и т. д. В Брахма-таттва садхане вышеупомянутое очищение души дает быстрые результаты. Поэтому искателям следует совершать садхану Брахма-таттвы посредством вышеупомянутого метода очищения элементов. Для удобства читателей ниже приведен еще один тип Бхута-шуддхи, а именно: