Принимая Йони-мудру, ищущий должен думать о себе как о полном силе в том же Параматмане, то есть он должен думать о себе как о Шакти в форме Пракрити, а о Параматмане как о Шиве в форме Пуруши, делая так, человек получит знание ПракритиПуруши или Шивы-Шакти. Затем, подобно мужчине и женщине, представьте, что Всевышний играет с вами в игру. Погрузившись в высшее блаженство, возникающее в результате такого соития, возникнет знание того, что я слился с Высшим Существом в неразделимой форме. Поступая так, возникнет недвойственное знание того, что «Я — Брахман», и ум погрузится в Верховного Брахмана.
Как уже было сказано, преданный-вайшнав, представляя себя Радхой, опьяняется соитием с Парамапурушей Шри Кришной. Последовательность Йони-мудры следующая:
Вдохни и зафиксируй чистый ум в Адхаре – промежности,
Сожми анус, подожми Йони и так удерживай.
Сжав Брахма Йони, созерцай там Принцип наслаждения – Каму, маленький шарик прохладного пламени.
Он так же ярок как миллионы Солнц и так же прохладен, как миллионы Лун.
Сознательно поднимай вверх этот тончайший импульс бесконечного времени, сконцентрированного в наименьшей элементарной форме.
Атмой объединись с ним в ментальном пространстве,
Направь по протоку Брахмы и через три Лингама – Три Принципа Самореализации.
Сексуальная потенция лучистого Сурьи, желающего прохладную Луну –
Жар этого пламени поднимается через Сушумну вверх.
Это сияющее Слияние – Совокупление Дивного бессмертия –
Куламрита повторяется циклически снова и снова повсюду.
Осознай этот цикл Совокупления – Кула и войди в него йогой.
Это – Прана, упорядоченная Тантрой – Сознательной Правильной Практикой.
Возникает она из Пралайи – Запредельного Молчания, а заканчивается в огне времени, источаемого ШивАтмой.
Так мною объяснена Йонимудра – Величайшая и сложнейшая из Бандх.
После освоения этой Бандхи, нет уже ничего, что не может быть достигнуто.
— Шива Самхита
Во-первых, ум должен быть установлен вместе с Вайю в Муладхаре посредством Пурака-йоги. Пространство между анусом и половым членом называется областью Йони. Сокращая эту область Йони, следует заниматься практикой Йони-мудры. Эту йони-мандалу также называют Брахма-йони. В середине этой Брахма-йони находится Вайю, называемый Кандарпа, который имеет красный цвет, как цветок Бандхука, сияющий, как миллион солнц, прохладный и стабильный, как миллион лун. В верхней его части находится Парама Калаа (Кундалини Шакти), тонкая форма сознания, подобная макушке головы. Искателю следует медитировать таким образом, а затем размышлять о том, что душа пронизана и объединена высшей силой Кундалини. После этого практикующий должен созерцать, что под воздействием Кумбхака-йоги эта Кундалини-Шакти вместе с вайю пронзает Лингатрайю (три лингама), Сваямбху-лингам, Бана-лингам и Итара-лингам и направляется к Брахма-пати через отверстие Сушумна Нади. В этой форме Кундалини Шакти, пребывая в месте Акула (обращенный лепестками вниз тысячелепестковый лотос, расположенный в голове), будет продолжать пить божественную Куламриту, находящуюся в месте излияния. Эта Куламрита — блаженного, белого цвета (Саттварджомайя) и полная Теджаса. Отсюда льется поток божественного нектара. Таким образом, Кундалини после употребления божественной Куламриты снова вернется в Куластхан (Муладхара, Брахма-йони Мандала). Такое движение Кундалини Шакти должно осуществляться только посредством Пранаяма-Матра Йоги. В Муладхаре Кулакундалини Шакти пребывает в форме жизненной силы души. Таким образом, после прихода и ухода Кундалини Шакти снова сливается с Калаагньяди Шиватмака Брахма-йони, подумайте об этом, это называется Йони-мудра. Это лучшая из всех Мудр. Благодаря этой Бандхе (Йони-мудре) нет такого предмета, в котором практикующий не мог бы достичь успеха.
Пусть он пьёт, пьёт и ещё пьёт — до тех пор, пока не упадёт наземь.
Поднявшись, пусть он пьёт ещё — и тогда он не родится более на этой земле.
— Куларнаватантра
В Йони Мудра Йоге практикующий не перерождается снова, многократно подпитывая Кундалини Шакти Куламритой.
По словам Йогивара Горакшанатха, Йони Мудра выглядит так:
Он достиг Сиддхасаны и закрыл уши, глаза, нос и рот.
Затем следует выполнить это большим, указательным, средним пальцем и так далее.
Затем следует соединить Прану с помощью Каки-мудры и прибавить к ней Апану.
Благоразумный человек должен теперь медитировать на шести чакрах по порядку, повторяя Хум-Хамса.
Богиня в форме спящей змеи должна прийти в сознание.
Он поднял свою Шакти, которую сопровождала Джива, на ладонь своей руки.
Будучи исполненным Шакти, он встретил Парама Шиву.
Следует медитировать на различных удовольствиях и наслаждениях, которые являются высшим счастьем.
Объединив Шакти и Шиву, следует медитировать только на землю.
Осознавшая себя Атма становится блаженной и осознает, что она — Параматма.
Йони-мудра — величайшая тайна, и она редка даже для богов.
Когда он входит в Самадхи, он достигает совершенства.
— Горакша Самхита
После входа в Сиддхасану практикующий должен закрыть оба уха большими пальцами обеих рук, два глаза — двумя указательными пальцами, две ноздри — двумя средними пальцами, двумя безымянными пальцами и двумя мизинцами закрыть рот, сжимая губы с помощью Каки-мудры, т. е. делая обе губы тонкими, как клюв вороны, привлеките Прана-вайю и объедините ее с Апана-вайю. После этого медитируйте на шести чакрах, расположенных в теле, и с помощью мантры «Хум-Хамса» приведите спящую Бхуджанини Деви, т. е. Кулакундалини, в сознание и поместите Шакти вместе с Дживой в лотос Сахасрара, расположенный на голове. Мудрый человек должен чувствовать себя полным силы и соединиться с Высшим Пурушей в центре лотоса, вступить в союз с Ним, как мужчина и женщина, и должен думать о себе как о блаженном и чрезвычайно счастливом. Размышляя или думая таким образом, человек обретет знание, что «Я — Брахман». Только когда это произойдет, Йони-мудра будет достигнута. Эта Йони-мудра чрезвычайно секретна, даже боги не могут постичь ее. Выполнив эту мудру всего один раз, можно достичь полного успеха и обрести Самадхи.
Достигнув Самадхи, Йог не видит никакой внутренней или внешней иллюзии, это истинное знание Брахмана.