После этого, придя сюда, из её уст будут созданы и помещены на свои места Ардханаришвара, Шива, Шакини Шакти и Матрикаварна, семь нот и т. д., которые она проглотила, Татсамудая, Амрит и т. д. Затем верхняя часть лица также вернется к этому лотосу. Пространство возникнет из биджи Хам. Биджа Йам появится из пространства и поселится у неё во рту. Затем она опустит лицо в Анахату.
Достигнув Анахаты, из уст Кундалини, всех богов и богинь, находящихся в лотосе, Матрикаварны и т. д., общественные тенденции возникнут и останутся на своих местах, как и прежде. Постепенно верхняя часть лица будет присоединена к этому лотосу. Здесь из биджи Йам будет создан воздух. Как и прежде, биджа огня Рам появится из воздуха, она опуститься в Манипуру во рту Кулакундалини.
Придя в Манипуру, Кундалини создаст из своего рта, находящегося в лотосе Рудру и Лакини Шакти, Матрикаварну и всех остальных, а затем, установив их на их изначальных местах, верхний рот постепенно придет к этому лотосу. От биджи огня Рама родится биджа воды Вам и поселится в устье Кундалини.
Кундалини придет в Свадхистхану с биджей Вам во рту. Из её уст выйдут Вишну и Ракини Шакти, восседающие на лотосе, а также Матрикаварна, группа тенденций и т.д., и останутся на своих изначальных местах. Верхняя часть лица также постепенно появится в этом лотосе. Из биджи воды Вам будет произведена вода, а из воды биджа земли Лам, которая установится в устье Кундалини.
После этого Кундалини будет присутствовать в самоподдерживающейся Муладхаре, принимая семя «Лам». Аналогично из ее рта родятся Брахма и Дакини Шакти, Матрикаварна и все остальные, которые займут свои соответствующие места. Земля будет создана из биджи земли. Затем, постепенно приближая свой верхний рот к этому лотосу, помещая его в Брахма-вивару, закрывая Брахма-двару, она будет продолжать вдыхать и выдыхать через другой рот, спокойно засыпая. Тогда, как и прежде, душа, опутанная заблуждением и иллюзией, будет пребывать на своем надлежащем месте в состоянии Дживы.
Эту систему следует практиковать постепенно, с чувством, посредством Кумбхака-йоги. Кундалини вездесуща, поэтому Кундалини находится в Муладхаре в изначальной форме всего во всем теле. Шакта, Шайва, Вайшнава, Сурья, Ганапатья, Буддист, Брахман, Парс, Сикх, Мусульманин, Христианин, Тантрист и т. д., независимо от какой-либо религии, все могут практиковать Садхану, поднимая Кундалини, следуя вышеупомянутым правилам через Санкхья-йогу.
Среди тех, кто поклоняется физическому идолу, Шакта или поклонник Шакти-мантры, поднимая Кундалини, будет делать это, произнося «Хамса», а опуская ее, будет опускать ее, произнося «Сохам». И поднимая Самандалини указанным образом в Салаке, они будут представлять Кундалини Шакти как эту Богиню и Бхайраву, в качестве Парама Пуруши, и будут иметь гармоничные отношения с ними обоими.
Шакти пребывает в Муладхаре, а Садашива пребывает в Сахасраре.
Это бхаджан поклонника Шакти Махатмы Рампрасада:
Проснись, мама, в моём теле. (Кулакундалини)
(Аами) Мать, дай мне знания, сандал и преданность, и я стану твоим Шрипадпадье.
Этот лотос уникален и находится в середине позвоночника.
Дакини и другие Шакти присутствуют в ваших струнах в каждом куплете.
Мать Шакти идет к Йоге через тонкий путь Сушумны.
Пойдем к тысячелепестковому лотосу, Мать, о моя подруга, пойдем к Бхаварадхье.
Отец в образе Парамахамсы чист, и душа чиста.
Мать Туи, которая находится в форме Парамахамсы, пожалуйста, посмотрите, как эта пара встречается однажды.
Я хотел бы получить большой прасад, мама, иначе в Шамнере начнется война.
Дай мне бесстрашие, успокойся и начни меня обманывать.
О Мать Кулакундалини! Мать, ты пробуждаешься в моем теле, я предлагаю сандаловое дерево, знания и джапу преданности (цветок поклонения) твоим лотосным стопам. Мать! В середине позвоночника моего тела находятся шесть уникальных (божественных) лотосов, в каждом из которых пребывают ваши божественные силы, такие как Дакини и т. д. О Мать, изначальная сила Йоги! Мать, ты направляешь свои силы по пути Сушумны к этому тысячелепестковому лотосу. О Мать, почитаемая людьми мира! Я всегда об этом думаю. Да, послушай, Вишуддха! Там (в Сахасраре) Отец (Господь Шива) пребывает в форме Парамахамсы, поэтому, Мать, пожалуйста, дай мне хоть раз увидеть тебя в парной форме Парамахамсы (Шакти) в его союзе с Ним! Мама, этот Прасад очень обеспокоен тем, как мне встретить Шамана (смерть), сражаясь с ним? Айи Абхайе! Дай мне защиту от страха перед этим Шаманом (смертью) и не обманывай меня, Аадья!
И те, кто также являются Вайшнавами, во время поднятия Кундалини в Сахасрару и объединения ее с Пурушей, они будут представлять Кундалини как Радху в форме Пара Пракрити, а Парама Пурушу, находящегося в Сахасраре, как Шри Кришну, и будут иметь гармоничный половой акт между ними. В Вайшнава-шастре сказано:
Муладхара — это собственная ситуация, а драгоценности остаются нетронутыми.
Затем он медитировал на Вишуддхе и шести чакрах, известных как Татхаджна.
Парамешвару сопровождает Кундалини, Его собственная Шакти.
Сущность Атмы находится в сердце тысячелепесткового лотоса.
Она увидела двурукого чернокожего человека, одетого в желтый шелк.
Он улыбался прекрасной, чистой, сияющей, как свежие облака улыбкой.
— Нарада Панчаратра, Первая ночь
Визуализируя шесть чакр: Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха и Аджна в сердце, медитируйте на Парамешвару, восседающего на тысячелепестковом лотосе, обладающего собственной силой Кундалини, двурукого и одетого в желтые хлопковые одежды, с улыбкой, прекрасной и чистой, сияющей, как новое облако, Шри Кришначандру.
В писаниях упоминаются различные садханы пробуждения Кундалини и практики Брахма-таттвы. Среди них много простых, лучших и удобных садхан, описанных ниже. Те, кому это удобно, будут следовать этой садхане и практиковать Брахма-таттву. Тема та же, но садханы разные.
Расананда Йога или Йони Мудра Садхана
Приняв Йони-мудру, Кундалини-Шакти можно поднять до Сахасрары вышеупомянутым способом.
Освоив Йони-мудру, человек обретает внутреннюю силу.
Следует наслаждаться Параматмой, вкушая прекрасную красоту.
Став блаженным, можно достичь единства с Брахманом.
Таким образом, из Самадхи рождается сознание «Я — Брахман».
— Гхеранда Самхита