Практикующий должен войти в Йога-асану и медленно втянуть воздух через обе ноздри. Таким образом, наполните голову воздухом и выполните Кумбхаку, выполняя Джаландхара Бандху, Йога Мудру, то есть вставляя язык в нёбную полость и удерживая воздух в горле. Затем терпеливо выдохните воздух через обе ноздри. Это действие необходимо проделать три-четыре раза в течение дня и ночи.
Во время Кумбхаке с радостью помести свой ум в межбровье.
Отказываясь от всех чувственных наслаждений, ум становится бессознательным и приносит счастье.
Блаженство ума, несомненно, рождается из практики йоги в Атмане.
Это достигается трудом, и благоразумный человек должен научиться делать эту Кумбхаку.
— Горакша Самхита
Сначала свободно выполняйте Кумбхаку вышеуказанным образом, а затем, отвлекшись от всех мирских дел, сосредоточьте ум на Аджна-чакре между бровями и погрузите его в Параматман. Таким образом, благодаря союзу ума и Атмана возникает высшее блаженство. Поэтому мудрым следует тщательно практиковать Кумбхаку, называемую Мурчха.
Она уничтожает ветер, желчь и слизь и усиливает огонь тела.
Пробуждение Кундалини уничтожает гнев, является благоприятным и чистым.
— Гхеранда Самхита
Практикуя Мурчха Пранаяму, Вата, Питта, Капха Доши уничтожаются и огонь тела увеличивается. Кундалини пробуждается в Чакре и практикующий становится чистым и благоприятным путем уничтожения гнева и т.д.
Кевали Пранаяма
Которое лёгкое удержание воздуха без вдоха и выдоха,
Это так называемая Кевала Кумбхака пранаяма.
— Йоги Яджнавалкья
Выполнение пранаямы с отказом от Речаки или Пураки и задержкой воздуха называется Кевали кумбхака.
Втяните воздух через ноздри и сделайте Кумбхаку.
В первый день следует сделать первые шестьдесят четыре.
Делать это следует всего лишь в восемь этапов, день за днем.
Или же можно разделить её на пять частей. Сейчас я объясню вам, как это сделать.
— Горакша Самхита
Втягивайте воздух через обе ноздри и выполняйте только Кумбхаку. В первый день этой Кумбхака Садханы повторите мантру «Хамса» или «Сохам» шестьдесят четыре раза и задержите дыхание. Выполняйте эту пранаяму восемь раз каждый день. Если не получается, повторите пять раз. Я говорю, что надо это сделать, слушай дальше.
Утром, в полдень, вечером, в полночь и в остальное время ночи.
Или этот метод следует выполнять в течение трех периодов утром в полдень и вечером.
Практикуйте пять раз в день и постепенно увеличивайте количество повторений,
Количество Аджапы — это количество произведенных Сиддхи.
— Горакша Самхита
Искателю следует выполнять Кумбхаку пять раз в день в пять часов, то есть утром, в полдень, вечером, в полночь и в остальное время ночи. Если вы не можете этого сделать, то сделайте это только три раза, то есть сделайте это три раза в три вечера: утром, в полдень и вечером. Пока человек не сможет выполнять Кумбхаку в количестве, необходимом для Аджапы, т. е. двадцать одну тысячу шестьсот (21600) раз, увеличивайте количество Кумбхаки, делая ее пять раз в день. Если вы не можете увеличить порцию на пять повторений, то увеличивайте ее на одно каждый день.
Гхеранда сказал:
Щедрый ветерок, дувший внутрь, наполнил его живот.
Подобно листу лотоса, он счастливо плавает даже в глубине молочного океана.
— Гхеранда Самхита
Плавани Пранаяма — это всего лишь синоним Кевали Пранаямы.
Затем йог говорит, что практикует Кевали Пранаяму.
Чего невозможно достичь, если Кумбхака доведена до совершенства Кевали?
— Горакша Самхита
Йоги называют этот тип пранаямы Кевали Пранаямой. Чего нельзя достичь на земле после освоения Кевали Кумбхаки? Это значит, что все достигнуто.
Таким образом, практикуя любую пранаяму, практикующий немедленно почувствует огромное умиротворение. Вы сможете понять, что такое настоящий отдых. Усердно поработав целый день и выполнив пранаяму один раз, вы испытаете блаженство расслабления, которого никогда не испытывали в своей жизни. Постепенно, с дальнейшей практикой, сияние лица улучшится. Морщины сухого беспокойства исчезнут с лица ищущего. Тон голоса будет сладким. Будет виден новый луч молодости. Вечная весна счастья придет и завладеет сердцем.
Самадхи Садхана
Когда разум, отрешаясь от форм, сосредоточен только на сути, наступает состояние Самадхи.
— Патанджали Йога Даршан
Будет только знание, что есть только эта субстанция [собственная форма Атмана] и нет другого знания. Таким образом, поглощение ума в объекте медитации, то есть слияние ума с объектом медитации есть Самадхи.
Состояние бытия «Я есть Брахман» — это состояние Самадхи в Брахмане.
— Гаруда Пурана, Пурва Кханда
Самадхи — это название поддержания устойчивого состояния ума в Парабрахмане.
Самадхи достигается посредством двенадцати Дхьян.
Атма-самьяма – совершенное единство.
— Горакша Самхита
С помощью двенадцати Дхьян, можно достичь Самадхи. Благодаря этому Самадхи можно достичь единства Атмана и Дживы.
Двенадцать Пранаям называется Пратьяхара.
В Дхаране двенадцать Пратьяхар.
В двенадцати Дхаранах одна Дхьяна для того, чтобы почувствовать вкус Бога.
Двенадцать Дхьян называется Самадхи.
За пределами Самадхи находится бесконечный свет без источника.
Когда это становится очевидным, деятельность прекращается.
— Сканда Пурана, Каши Кханда
Одна Пратьяхара в двенадцати Пранаямах. Таким образом, в двенадцати Пратьяхарах есть одна Дхарана, а в двенадцати Дхаранах есть одна Дхьяна. Во время этого периода Дхьяны человек получает видение Бога. Таким образом, посредством двенадцати Дхьян достигается Самадхи. Во время Дхьяны можно увидеть самосияющий бесконечный свет. Увидев этот свет, человеку не придется снова возвращаться в этот мир, все последствия его кармы будут исчерпаны, и он достигнет освобождения нирваны.
В обоих случаях предписывается единство Атмана и ума.
По мере того, как Прана Вайю ослабевает, ослабевает и ум.
— Горакша Самхита
Единство Атмы и Параматмы есть Самадхи. В этом состоянии Самадхи ум и прана растворяются.
Наделенный Ниргуна-дхьяной, должен практиковать Самадхи.
Если разумный человек сдержит Вайю, он непременно станет Дживанмуктой.
Самадхи — это состояние равенства между Дживатмой и Параматмой.
— Даттатрея Самхита
Человек, наделенный Ниргуна-дхьяной, должен практиковать Самадхи-йогу. Блокируя Вайю посредством Кумбхаки, практикующий достигает освобождения при жизни. Состояние равновесия между Дживатмой и Параматмой называется Самадхи. В противном случае простая концентрация не называется Самадхи.