Посредством этих восьми аспектов йоги достигаются семь типов садханы. Причина этого в том, что две части, называемые Яма и Нияма, не являются средствами предмета Йоги. Таким образом, начиная с третьего аспекта, называемого Асана, и до Самадхи, они представляют собой шесть типов и один подтип, называемый Шаткарма – это семь типов садханы.
Очищение (Шодхана), мощь/целостность (Дридхата), устойчивость (Стхаирьям), невозмутимость (Дхаирьям), легкость (Лагхавам),
Прямое постижение (Пратьякшам) и незапятнанность (Нирлиптам) – это семь садхан Йоги.
— Горакша Самхита
Тело должно быть очищено посредством практики утонченности, твердости, устойчивости, терпения, скромности, прямоты и отрешенности.
Какую бы садхану ни приходилось выполнять с помощью какой бы то ни было ступени йоги, она описывается следующим образом:
Очищение обретается посредством Шаткарм, мощь и целостность достигаются Асанами,
Устойчивость даруют Мудры, невозмутимость и спокойствие приходят от практики Пратьяхары.
Пранаяма даёт лёгкость, Дхьяна – постижение Атмана (своей сущности),
Самадхи – незапятнанность, что есть Мукти (освобождение). В этом нет сомнения.
— Горакша Самхита
Практикуя очищение через Шаткармы, твердость через Асану, устойчивость через Мудру, терпение через Пратьяхару, скромность через Пранаяму, прямоту через Дхьяну и отрешенность через Самадхи, можно наверняка достичь Мокши (освобождения).
Альтернативное мнение в Сканда Пуране (раздел Авантья):
Сожги телесные пороки Пранаямой, грехи – Дхараной.
Откажись от объектов чувственного удовлетворения с помощью Пратьяхары, делай Дхьяну на божественных качествах.
Сожгите все телесные недостатки с помощью Пранаямы, грехи с помощью Дхараны, объекты желаний с помощью Пратьяхары и группу небожественных качеств с помощью Дхьяны.
Дхаути, Басти, Нети, Лаулики, Тратака и Капалабхати – 6 очищающих действий, которые йогину следует выполнять.
— Горакша Самхита
Эти шесть типов очистительных процессов, а именно Дхаути, Басти, Нети, Лаулики, Тратака и Капалабхати, известны как Шаткарма. Здесь были продемонстрированы различные типы этой Шаткарма Садханы.
Внутреннее дхаути
Очищение силой ветра (ватасара), силой воды (варисара), силой огня (вахнисара) и удаление, вывод наружу (бахишкрита) – четыре вида внутреннего дхаути для очищения тела.
Данта дхаути
Очищение пяти – корней зубов, корня языка, отверстий обоих ушей и пространства черепа (лобных пазух) – называют данта дхаути.
Хрид-дхаути (очищение грудной клетки)
Хрид-дхаути может выполняться тремя способами: с помощью стебля, вызовом рвоты или с использованием куска ткани.
Мула-шодхана (очищение заднего прохода)
Функции Апаны будут нарушены (неблагоприятны), пока задний проход не будет очищен, поэтому мула-шодхану следует практиковать со всем усилием.
Объяснение басти
Упоминаются два вида – джала-басти (водяная басти) и шушка-басти (сухая басти). Первую следует делать в воде, вторую – на земле.
Практика нети
Введи тонкую нить длиной в 12 ангулей (примерно 21–22 см.) в носовое отверстие и затем вытяни ее через рот. Это действие называют нети.
Практика Лаулики (Наули)
Следует интенсивно, толчками, двигать живот из стороны в сторону. Лаулики уничтожает все болезни и разжигает огонь пищеварения.
Тратака
Остановив моргание глаз, следует смотреть на небольшой объект некоторое время, пока не потекут слезы. Мудрыми это называется Тратакой.
Капалабхати (сияющий череп)
Следует выполнять три варианта Бхалабхати (сияющий лоб), каждый по отдельности: Вамакрама, Вьюткрама и Шиткрама. Эта практика предотвращает дисбаланс капха-доши.
— Горакша Самхита
Эти методы садханы даются ищущим посредством устных наставлений.
После выполнения Надишодханы посредством этих Шаткарм необходимо заняться практикой йоги. Потому что Нади в организме остаются загрязненными нечистотами. Задержка воздуха невозможна без Надишодханы. Но Надишодхана через Шаткармы очень трудна для обычных людей. Если это не делать правильно, то существует вероятность возникновения различных неизлечимых заболеваний. Вот почему Шаткармы следует выполнять с особой осторожностью, следуя рекомендациям соответствующего наставника. Те садхаки, которым это покажется трудным, организуют Надишодхану через внутреннюю практику, описанную в моей книге «Йоги Гуру». Она подходит для всех.
Теперь необходимо узнать о Мудрах. Практикуя Мудры, человек достигает устойчивости ума и осознания полной силы Кундалини.
Мудры следует выполнять с величайшим старанием и в той последовательности,
Которая может пробудить богиню Кундалини, спящую у входа в Брахмарандхру.
— Шива Самхита
Прилагая все усилия, практикуйте мудры, чтобы пробудить, спящую у входа в Брахмарандхру Кулакундалини Шакти.
Мудра аналогична физическому упражнению. Движение Вайю и т. п., присутствующих в теле по желанию путем сжатия и расширения тела, можно назвать Мудрой. Это также следует делать с большой осторожностью. Существует много типов Мудр, включая Махамудру, Набхомудру или Кхечари мудру, Уддияну, Джаландхару, Мулбандху, Махаведху, Випаритакарани, Махабандху, Йони, Ваджроли, Шактичалану, Тадаги, Мандави, Панчадхарану (пять типов дхараны, такие как Партхива, Амбхаси, Вайшванари, Вайяви и Набхаси), Шамбхави, Ашвини, Пашини, Каки, Матанги и Бхуджанини — эти Мудры даруют йогам Сиддхи.
Практика Дхараны осуществляется посредством Мудры. По словам Йогивара Горакшанатха, существует всего шесть йог.
Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи – таковы шесть ступеней йоги.
— Горакша Самхита