Это также встречается в вайшнавских писаниях: «Тогда Мадан-Мохан всегда сияет в обществе Радхи». Радха есть Парапракрити. Невозможно поклоняться бесформенному сознательному Парабрахме, тогда нужно поклоняться Шакти Брахмана Мадан-Мохана. Невозможно стать Мадан-Моханом, отказавшись от Радхи. Весь Кришначандра есть Мадан-Мохан. Поэтому Мадан-Мохан должен быть понят как Сагуна Брахман в форме Пракрити Пуруши.
Провозглашая неразрывность между Парабрахмой и Махамайей, писания говорят:
Подобно жару от огня, подобно лучам от солнца.
Свету от луны, Богиня несомненно, рождена от Господа Шивы.
Так же, как жар от огня, лучи от солнца, свет от луны и т. д. являются естественными силами, так и Высшая Сила является естественной Силой Шивы — Парабрахмана.
Подобно тому, когда кто-то пытается перепрыгнуть своей ногой тень своей головы,
Тень от головы не находится на месте, где наступает нога, то же происходит и с этой Калой связанной с Бинду.
Подобно тому, как человек пытается закрыть ногой тень своей головы, и тень головы перестает существовать на каждом шагу, так же и вы узнаете это искусство, связанное с точкой. То есть существование Брахма-Шакти никогда не может продолжаться без отказа от Верховного Брахмы.
О лучший из брахманов, в форме Майя Шакти, которая зависит от материи,
Сознание, вошедшее во вселенную, свободно от двойственности и самосияюще.
Она всегда в форме, всегда блаженна и разрушает мир.
Эта благоприятная Богиня, верховная Богиня, и Она сама является формой Парама Шивы.
О лучший из брахманов, Верховная Богиня, которая присутствует в элементе Майя-Шакти, зависящей от сознания, является истинной формой, всегда блаженной, разрушительницей мира, свободной от воображения и является самосиянием Сознания, сама является формой Парама Шивы.
Поэтому Кундалини Шакти, пребывающая в Муладхаре, является формой Верховного Шивы. Цель практики йоги — обрести эту Шакти.
Кулакундалини Шакти — это жизненная сила души. Однако Кундалини Шакти находится в счастливом сне, заблокировав врата Брахмы. Поэтому душа, находясь во власти невежества, движимая тенденциями и чувствами эгоистична и, будучи связана невежеством и иллюзией, испытывает результаты действий, вызванные ошибочным знанием счастья и горя. Из-за отсутствия пробуждения Кундалини Шакти знание не проявляется никаким образом.
О Господь, пока Кундалини спит в Муладхаре,
До тех пор ничего нельзя достичь повторением мантр, поклонением с помощью янтр, и т.д.
Если эта Богиня пробудится благодаря множеству накопленных заслуг,
В это время человек обретает благодать, повторяя мантры, поклоняясь с помощью янтр и т.д.
— Гаутамия Тантра
Пока Кундалини Шакти, находящаяся в Муладхаре, не пробудится, поклонение с помощью мантры, джапы, янтр и т. д. будет бесполезным. Если Кундалини Шакти пробуждается благодаря великим добродетельным деяниям ищущего, то также будут достигнуты преимущества от повторения мантр и т. д.
Для пробуждения Кулакундалини, находящейся в Муладхаре, предписываются различные виды ритуалов, такие как Садхана-Бхаджан, Йога и т. д. Полнота человеческой жизни заключается в достижении сознания посредством практики йоги. Пробуждая Кундалини из Муладхары и объединяя ее с Парама Шивой в Сахасраре, расположенной в голове, достигается Брахма Йога и союз Атмы с Параматмой, таким образом достигается Пракрита-Йога. Некоторые из её методов я опубликую в этом разделе.
Среди всех видов методов лучшими являются методы йоги и тантры. Простой метод практики йоги выражен в Тантре. Тема этой книги — йогическая садхана, поэтому для практики Пракрити-Пуруша-йоги необходимы начальные знания по Йоге и другим предметам. Поэтому сначала я напишу о темах, которые необходимо знать, а затем подробно расскажу о Пракрита-йоге. Может ли человек иметь право на получение высшего образования в университете, не имея начального образования?
Различные практики, основанные на Тантре, и особая суть Брахма-Шакти опубликованы в моей книге «Тантрикгуру».
Благодаря ежедневной медитации на Кундалини в Муладхаре с преданным умом и повторению ей хвалы, в результате ежедневного размышления рождается знание об этой Шакти. Гимн всеобъемлющей силы Кундалини выглядит следующим образом:
Ом! Богиня богов, дорогая жизни йога, я предлагаю тебе свои поклоны.
О мать, дарующая совершенство и дарующая блага, ты облачена в форму Сваямбху.
Дорогая моя, всегда есть причина в виде спящей змеи.
О Богиня, наделенная всеми желаниями и искусствами, пожалуйста, исполни мое желание.
О великая Богиня, ты свободна от болезни материального существования в этом ужасном мире.
О Богиня, всегда защищай меня от рождения и смерти.
— Йогасара Упанишада
Все силы присутствуют в организме человека, не накапливается только сила, необходимая для управления силой, поэтому все они существуют в скрытом состоянии. Если необходимо пробудить какую-либо силу, то посредством этой мысли или медитации можно направить на нее мысли, словно непрерывный поток масла, и этот элемент силы проявится в сердце. В конце медитации и чтения гимнов ищущий должен поклониться Богине Кундалини с благоговейным умом. Каждому следует знать, что Кулакундалини Шакти — любимая Богиня последователей всех сампрадай, таких как Шакты, Вайшнавы, Шайвы, Сауры и т. д.
Той, которая управляет всеми чувствами и проявлена во всем,
Которая пронизывает все живое и неживое, вездесущей Богине поклонение снова и снова!
— Шри Дургасапташати
Аштанга-йога и ее практика
Теперь, когда природа и значение йоги известны, нам следует проанализировать, что понимается под словом «Йога». То есть, что называется йогой? Верховный йог Садашива сказал:
Так, которое соединение Праны и Апаны, самоконтроля и извержения семени,
Соединение солнца и луны (солнечного и лунного канала, Иды и Пингалы), Атмана и Параматмана.
Таким образом говорится, что йога — соединение множества пар противоположностей.
— Йогабиджа
Йога — это название союза дыхания Прана и Апана Вайю, Раджы и Реты, т. е. Нада и Бинду, Солнца и Луны, т. е. Пингалы и Иды, а также души и Высшей Души.
Чтобы добиться успеха в практике йоги, необходимо последовательно практиковать восемь частей йоги. Садхана означает практика. Существует восемь аспектов этой йоги:
Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи — восемь аспектов Йоги.
— Патанджали Йога Даршан
Восемь аспектов: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи известны как Аштанга-йога.