Постоянная практика восприятия отстранённого восприятия словно во сне,
Приводит к тому, что разум больше не нуждается в послушании и регулировании Гуру.
— Шива Самхита
Контролируя все чувства от чувственных желаний, станьте отстраненными и оставайтесь в отстраненном состоянии, как спящий человек. Благодаря такой практике знание ищущего раскрывается автоматически.
Майявада
Сила Бога, участвующая в создании и поддержании этого мира, называется Пракрити или Майя.
Она – Майя. Великолепная, проявленная в форме звука, Она – энергия сохранения, причина творения и разрушения.
— Джнянасанкалини Тантра
Господь является наблюдателем, а внешняя энергия, которую Он созерцает, действует одновременно как причина и следствие космического проявления.
О счастливый Видура, внешнюю энергию называют Майей, иллюзией, и только благодаря ей возникает проявленный космос.
— Шримад Бхагавад Гита
О великий человек! Имя силы, с помощью которой Бог создал эту вселенную, содержащую качества истины и лжи, — Майя.
Тема Майи подробно обсуждается в Джнянаканде (2 часть). Веданта назвала эту Майю нереальной. Потому что в философии Шайва значение слова Майя понималось следующим образом:
Все уничтожено силой матери.
Майя приходит к Пуруше в процессе создания вселенной.
— Сарвадаршанасанграхах (Шайва Даршана)
Во время Пралайи (разрушения) весь мир поглощается или поглощается Шакти, а во время творения все снова индивидуализируется. В этом смысле Майя — это суммирование слова «Ма» и выражение слова «Йя».
Поэтому Махат-таттва, то есть Майя, — это всего лишь проявление и поглощающая сила невежества. В форме Сагуна Шакти она сама является трансформацией изначальной природы Ниргуны, следовательно, это результат Ниргуны. То, что получилось в результате, нереально. Живой мир, возникший из невежества, обречен на изменения. Нет предела или конца результатам Адьи. Мир определенно меняется. Все эти различия в состояниях и их результаты временны – это временное состояние вечной вещи. Невежество, присущее Пракрити, никогда не бывает однородным, оно всегда не существует, это ложное знание. Только единый Брахман неизменен и истинен. Чтобы отличить его от этой неизменной реальности, возникающее невежество и Майя были названы нереальными.
Тройственная Майя по своей природе ложна. Такова природа скрывающей и отвлекающей силы Майи. Что такое Аварана (завеса) Шакти? Эгоистическое невежество постоянно порождает желания в живом существе. Из этого желания создается тонкое тело живого существа. Это тонкое тело является естественным телом живого существа. Эта воплощенная жизнь — тело и душа. Грубое пятиэлементное тело живого существа — это всего лишь тело наслаждения для этого наполненного желаниями тела. Это тело, полное желаний, словно клетка для души. В тюрьме этого похотливого и жадного Камы душа живет, связанная с саттвической проницательностью в форме Васудевы и божественной силой преданности Деваки. Вот почему Бхагаван сказал:
Как огонь покрыт дымом, зеркало — пылью, а зародыш — чревом,
Так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.
Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием,
Оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню.
— Шримад Бхагавад Гита
Подобно тому, как огонь покрыт дымом, зеркало — пылью, а плод — чревом, так и проницательное знание покрыто желанием. О, Каунтея! Знание мудрого остается скрытым за желанием, которое является вечным врагом мудрого, самым трудноисполнимым и причиной вечных мучений.
Таково действие покрывающей силы желания Майи. Это покрытие рождается из добродетели и порока желания. Из-за этого саттвическая часть живого существа становится нечистой, и только тогда невежество загрязняет саттва-гуну. Этот Васудева в форме Саттвы остается покрытым нечистыми желаниями. Это желание очень непостоянно, в нем нет никакой стабильности. Майя, наделенная этим желанием, всегда становилась непостоянной. Находясь под влиянием этого ложного невежества, основанного на желаниях, живое существо остается преисполненным гордости за содеянное. Будучи совершенным в своих действиях, он не способен достичь действий Бога. Где живое существо является деятелем, кто там Бог? Эта гордость за достижения охватывает проницательность живого существа. Он не может видеть Бога в этом мире. Это самая сильная покровительственная Майя Шакти.
Ложное восприятие Майи создается из-за этой покрывающей силы. Это источник силы Майи существует, чтобы отвлекать. Гордыня живого существа порождает ложное видение, и из-за этого видения все иллюзорные формы и поведение мира кажутся истинными. Являются ли эти образы действительной правдой или всего лишь воображением живого существа? Ведантисты говорят, что формы мира Майи, которые искажаются ложным видением живого существа, свидетельствуют об вводящей в заблуждение силе Майи. Однако мир состоит из бесконечного Брахмана.