Забыв об этом, прекрасная и уродливая пара продолжают описывать любовь Адхармадху. Кто, кроме слепого, примет их как ученых? Неприкасаемая птица (петух) - чье здоровье не может улучшиться без мяса, чья голова не может склониться к ногам родителей, если они не получают пенсию, то даже дефекация после мочеиспускания становится невозможной, кто не может насытиться коровьим топленым маслом при отсутствии курицы. Те, чей сад не украшен Джухи или Белой Малликой, кроме иностранной травы, те, кто не чувствует вдохновения, видя, как их жена наслаждается с другим мужчиной, те, чьи знания нельзя раскрыть, не назвав их предков нецивилизованными земледельцами. Кто назовет образование словом бесстыдное образование?
Он был полон грязи и опутан паутиной червей.
Глупцы наслаждаются телом, наполненным мочой и фекалиями, а ученые люди перестают им наслаждаться.
— Йога Упанишада
Махатма Тулсидас сказал:
Как деревянная кукла, женщина во время менструации.
Кости, вены, фекалии, моча, связывает, тяжелой подлостью.
Даже если человек, который контролирует свои чувства, правдив, милосерден, предан своему Гуру, предан своей Дхарме, скромен, прост и верен, но нецивилизован и необразован, мы громко назовем его «Пандит». Позор эрудиции этого Ньяякаччи или Видьявагиша, который забывает приличия писаний и создает адхармическую систему для достижения эгоистических целей! Те лидеры страны, которые во имя развития нации проворачивают кровавые дела, использую бедных граждан и избивают их ради собственной еды и питья, а также для поддержки своих собственных взглядов, их образование осуждаются сотнями людей. Раньше знания автоматически определялись качеством образования, но теперь это далеко не так! Общество неуправляемо и авторитарно, поэтому знание необходимо приобретать посредством садханы. Изучив сотни логических и грамматических трудов и т. д., человек попал в паутину писаний.
Они заворожены. И блеск знаний не виден нигде, кроме как в расстройствах мозга у людей, получивших образование в университетах. Иначе, почему бы эти высокопоставленные выпускники университетов, вдовцы, разлученные со своими женами, лепетали как сумасшедшие о том: «Как мне описать это лицо?». Чего могут ожидать его соотечественники от таких образованных и умных людей, как он, в эти трудные времена? Но пока они эгоистично плачут на грустную тему смерти, они получают «аплодисменты» от мирских людей. Истинная любовь, безусловно, небесное явление, но эта любовь не разрушается разрушением физического тела. Разве это не выражение скорби по физическому телу, не признак любящего, который знакомит людей мира с ограниченной любовью? Практические знания — это всего лишь гордость интеллекта. Видя стенания этого сбитого с толку юноши, мы назовем их излиянием пустоты, вызванной невежеством.
* Любовник, который ранее объяснял своим соотечественникам суть любви с помощью глубоких исследований, говоря: «Одна жизнь не может быть дана двоим», теперь оказывается тем, кто торгует жизнями. Чем больше человек соревнуется устно по какому-либо предмету, тем более отсталым он выглядит в действиях. Не будет преувеличением назвать это нашей расовой природой. Влиятельные лидеры, которые советуют своим соотечественникам отказаться от попрошайничества и взяться за палки, первыми убегают, увидев палку.
Если бы он достиг истинного просветления посредством своего образования, то, увидев это лицо, вместо того чтобы выразить свою боль любящими словами, он бы сказал в один голос с Шихнаначарьей:
Где лотос её уст? Где мед её губ? Где эти взгляды?
Где эти нежные воды, и где лук Маданы, ломающий брови?
Так шептал ветерок в проеме открытого рта
Она громко смеется над черепом, который является паутиной великого заблуждения, словно ослепленная страстью.
Однажды на месте кремации Шихнаначарья увидел кости женской головы без плоти и кожи на верхней части бамбука и подумал, что зубы, глаза и т. д., видимые на скелете, и звук воздуха, слышимый при входе в его горло, и выдыхание изо рта было странным. Это известно им обоим, как будто череп говорит чрезвычайно похотливым людям: «Глупые люди! Встаньте возле этого шмашана и посмотрите на это лицо один раз, и за что вы слепо пожертвовали столь многим, я не знаю, подверглась ли она сексуальному насилию, помните лицо этой женщины. Посмотрите на результат! Где это лицо, и где это состояние! Вы видите какие-либо признаки этого в этом месте? Теперь подумайте и посмотри, где этот опьяняющий напиток, подобный нектару, где этот сладкий и смешанный с медом напиток? Слова хороши и резвость бровей хороша, как резвость лука Мадана? Теперь это результат того напитка. Опьяненный страстью, ты уважал и прославлял этот скелет, покрытый кожей, считая ее веществом, смешанным с медом. Сколько счастья? Какую радость я испытал. Слепой! Если бы ты тогда помнил об этом последствии, то ты не был бы так счастлив, получив такое богатство, и не оказал бы столько почтения лицу женщины.
Вот почему я говорю, что без садханы божественное знание никогда не может быть раскрыто. Махайоги Махешвара сказал:
Пахтанием четырех Вед и всех Шастр Извлекается истинная суть знаний (масло или сливки), которым наслаждаются йоги.
Пандиты же довольствуются пахтой (тем, что остается после получения масла).
— Джнянасанкалини Тантра
Взбив четыре Веды и все Шастры, йоги выпили их сущность в виде сливок, а пандиты пьют их основную сущность, которая представляет собой пахту.
Без практики йоги философия, необходимая для достижения любого вида освобождения, бесполезна. Знание без йоги есть не что иное, как невежество, т. е. это мирское знание, через него постигаются только счастье и печаль, это знание не помогает идти по пути освобождения. Поэтому йог не достигает освобождения через знание.
О Господь, как знание без йоги может освободить?
Даже йога без знания не способна совершить акт освобождения.
— Йогабиджа
Смысл его в том, что знание без йоги — не знание, и йога без знания — тоже не йога. Знание, основанное на йоге, — это знание, а йога, основанная на знании, — это йога.
Все говорят, что победа достигается мечом, так что же это?
Как можно добиться победы без борьбы и доблести?