Гаури и Шанкар восседают на ротанговом троне. Медитируйте на Него в Лотосе Сахасрары, словно луна взошла на серебряной горе. Ганга издает звук журчания на голове Господа Шивы. Васанти (Ума) сидит слева от Господа Шивы с очень счастливым умом, размахивая своими распущенными черными вьющимися волосами. Только посмотрите на красоту лба одной, в котором пылает огонь, а на лбу другого красуется прекрасный полумесяц. Уши одного (Шивы) украшают черные листья дхатуры, а в ушах другой (Умы) сверкают золотые серьги. В руке Ишана (Господа Шивы) находится Вишана (рог), с помощью которого он в одно мгновение разрушает мир, а обе руки Матери Абхайи обеспечивают пищей живые существа. Ума носит одежду, в которой сияют драгоценные камни, такие как рубины, а Багхамбар (Господь Шива) носит только тигровую шкуру, оба конца которой не совпадают около талии. Налини говорит, что нет никакой разницы в красоте стоп обоих. К тем, кто держит в уме эти лотосные стопы, посланники смерти не могут даже прикоснуться.
— Камакхья Дхам, 3.1.1313, (апрель 1906 г. н.э.)
Цель садханы
Цель садханы — достичь знания Брахмана и почувствовать удовлетворение. Не обладая четырьмя средствами и не умея практиковать йогу, человек никогда не сможет обрести знание. Знание человека, который не является йогом, является ложным знанием, в этом знании есть путаница. Потому что человек, не являющийся йогом, остается связанным нитями иллюзии. Поскольку узы иллюзии невозможно разорвать, нет иного способа увидеть истинный свет знания. Йога — это решение, позволяющее разорвать оковы иллюзий. Только став йогом, можно обрести истинное знание, любое другое знание — просто чепуха. Если прана и разум не контролируются, то истинное знание никогда не сможет возникнуть, потому что разум всегда беспокоен, а если разум нестабилен, то просветление невозможно. Способ стабилизации ума — Пранасанродха. Когда прана стабилизируется посредством Кумбхаки, ум автоматически достигает устойчивости. Естественное просветление происходит только тогда, когда ум стабилен. Во время Кумбхаки Прана Вайю проходит через Сушумна Нади и достигает стабильности, как только он оказывается в Маха Акаше (великом пространстве) через Брахмарандхру. Как только Прана Вайю становится устойчивым, ум также становится устойчивым, потому что ум всегда следует за Прана Вайю.
Ум и прана смешиваются как молоко и вода. Оба схожи в своих активностях.
Где есть активность праны, там и проявление ума. Где активность ума, там и прана активна.
— Хатха Йога Прадипика
Как смешиваются молоко и вода, так смешиваются прана и ум. Чакра, в которой задействован вайю, — это чакра, в которой задействован разум, а чакра, в которой задействован разум, также задействована в вайю.
Она всегда существует и является праной всех живых существ.
Это было похоже на смесь семян кунжута с ароматом цветов.
— Йога Васиштха
Прана и ум живых существ неразрывно связаны (т. е. где бы ни обитало одно, там обитает и другое; где бы ни находился цветок и там и его аромат и наоборот). И в кунжуте и масле, в присутствии одного есть присутствие обоих и в отсутствии одного есть отсутствие обоих. Аналогично существует взаимная нераздельность между умом и праной.
Поэтому ум становится устойчивым только тогда, когда устойчивым становится Прана Вайю. Когда ум становится устойчивым, открывается глаз знания, и человек достигает самореализации или реализации Брахмана. Вот почему говорят, что без йоги невозможно достичь божественного знания.
Из йоги приходит знание. Йога — это сосредоточенность на Мне.
— Адитья Пурана
Знания генерируются посредством практики йоги, а концентрация в уме рождается посредством Йоги. Этот тип знания йога является истинным знанием. Это знание также называется Таттваджняной, Брахмаджняной или Атмаджняной, одно и тоже под разными названиями. Только с развитием этого знания можно достичь освобождения.
Огонь йоги быстро сжигает остатки греха.
Знание рождает счастье, и посредством знания человек достигает нирваны.
— Курма Пурана
Йога сжигает все грехи, и человек обретает божественное знание посредством Йоги. Если вы говорите, что без Йоги нет божественного знания, то в чем причина? В ответ на это можно сказать, что с совершенством практики Самадхи такие недостатки, как привязанность, ненависть и т. д., устраняются из внутреннего сознания. Когда это происходит, то посредством осознания Я в этой чистой Читте невежество устраняется простым осознанием, а божественное знание продолжает проявляться. Поэтому принято считать, что если человек не станет Йог-Сиддхом, то божественное знание никогда не откроется и освобождение никогда не будет достигнуто.
Невозможно получить пользу от философских знаний, просто читая Священные Писания или проповедуя их. Особенно в настоящее время образование не развивает даже этику, не говоря уже о философии. Образованные люди гордятся своим образованием, но не получают реальных преимуществ от него. Тот, кто забывает, что «родители — высший Гуру», и не стесняется называть своего глупого отца слугой в обществе родственников, испытывает боль, подстригая бороду и усы после нечистоты, вступает в сексуальные отношения с другой женщиной, как козел, не считаясь с отношениями, который презренно обращается с нищим, кто упрекает в обмен на горстку милостыни, тот, кто вовлекает беспомощного земледельца в дело ради своих корыстных интересов, тот, кто, занимая положение, наказывает невинных для продвижения по службе, тот, кто делает удовольствие и наслаждение единственным долгом жизни, и кто бросает свою овдовевшую мать ради своего благополучия, делает так, чтобы мать, дочь или сестра приняли другого мужчину. Кто работает как животное под контролем врагов, кто не верит в загробную жизнь, перерождение, результаты действий, божеств, Бога и Гуру. Кто, кроме осла, рожденного из человеческой утробы, назовет образованным человека, постоянными занятиями которого являются насилие, ненависть, злословие, обвинения и ложь?
Она обнимет этот густой комок, высоко подняв грудь.
Его рот весь в крови, и он пьет ее, как воду.
Он любит прикосновения и наслаждается тропой грязных влажных гор.
Разве нет ничего прекрасного в слепоте великого заблуждения?