«Что бы ни было испытано в результате судьбы, пусть это случится. Теперь не следует совершать никаких желаемых действий, которые ведут к возвращению». Установив это, ищущий должен совершить бескорыстное действие и, сидя в Сукхасане, должен ежедневно размышлять об Истине с преданностью и верой. Что такое Сукхасана? Это всего лишь легко достижимое решение для ищущих.
Благодаря чему происходит постоянное созерцание Абсолюта без усилий.
Эту Асану следует считать источником счастья для йогов.
Асана в которой созерцание вечного Брахмана осуществляется с устойчивым умом, эту успокаивающую позу следует считать легкой (Сукха).
Искателю следует сесть в Сукхасану и долго размышлять о принципах и Брахмане. Поступая так, Кундалини Шакти, находящаяся в Муладхаре, постепенно пробудится, перейдет в Сахасрару, объединится и станет единой с Парама Шивой и продолжит пить божественный нектар. В это время ищущий также достигает самадхи, наслаждаясь нектаром Брахмананды.
Согласно Веданте, существует два типа самадхи: Савикальпа и Нирвикальпа.
Состояние сознания, сформированное этой формой во втором объекте, по отношению к растворению познающего, знания и познаваемого.
— Ведантасара
Состояние осознанности, неразрывно связанное с единым объектом Брахманом, несмотря на раздельное знание этих трех вещей: познающего, знания и познаваемого, называется Савикальпа Самадхи.
Состояние сознания, которое формируется во втором объекте, находится в трансцендентальном единстве познающего, знания и познаваемого.
— Ведантасара
Состояние осознанности при отсутствии различного знания трех объектов — познающего, знания и познаваемого, и неразрывности в едином Брахмане называется Нирвикальпа Самадхи.
Когда человек достигает Нирвикальпа Самадхи, открывается естественное знание Адвайты. Когда самадхи достигнуто, ищущий больше не видит иллюзий ни внутри, ни снаружи. Тогда всё видится в форме Пурна Брахмана, и только тогда наслаждается Брахмаджняной. Знание ищущих в этом состоянии:
Брахмаджняна
Когда такое знание обретается на зрелой стадии практики Самадхи, тогда ищущему можно сказать, что:
Ты был оснащен системами варна-ашрама, дхармы, обычаев и писаний.
Как лев вырвался из клетки, так и ты вырвался из паутины вселенной.
— Аджнянабодхини
Он были связаны с системами касты, ашрама, обычаев и писаний. Теперь, как запертый в клетке лев разрывает клетку и выпрыгивает наружу, так и ты разорвал паутину и вышел наружу. У тебя нет ни варна-ашрама, ни дхармы.
Пока существует гордость за варна-ашрам, человек остается рабом ведического закона. Когда он лишается гордости варна-ашрама, он останавливается на главе этой Веды. Поскольку в писаниях говорится:
Когда знание тела и себя не ограничено доказательствами,
Только тогда можно понять подлинность писаний о карме.
— Аджнянабодхини
Пока самообман тела не будет развеян доказательствами, подлинность писаний кармы будет проявляться. Когда у вас есть знание, что «я не тело», тогда у вас нет участия в каком-либо действии.
Познавая стадию Брахмаджняны, все знание становится устойчивым.
Поняв единство Брахмана, знай, что все видимые объекты ложны, и обрети устойчивость в Верховном Брахмане со знанием недвойственности в форме непосредственного Брахмана.
Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину,
Называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.
— Шримад Бхагаватам
Философы говорят, что имя знанию Адвайты — Таттва, и это же знание иногда называют Брахмой, иногда Параматмой, а иногда Бхагваном.
Вот почему знание недвойственного Брахмана является единственной истиной, знание двойственности, отличное от него, ложно и полно заблуждения.
Вы всегда должны знать, что Адвайта — это истина, а Двайта — это ложь.
Как чистое может быть нечистым? Тогда сцена иллюзорна.
Как серебро фальшиво в своей чистоте, так и вселенная фальшива в своей Высшей Душе.
В правде есть что-то хорошее, а во лжи нет ничего хорошего.
— Шанкаравиджая
Как ложно знание серебра в раковине, так ложно и знание мира в Боге. Только знание недвойственности истинно, а знание двойственности ложно. Потому что как нечистый нереальный мир возможен в чистой истинной форме Брахмана? Следовательно, этот видимый мир иллюзорен и является всего лишь Майей. Не существует ничего независимого, что называлось бы реальным миром.
И это не истина, поскольку она известна как истина, и поэтому она невыразима.
Тот, кто был один в начале, впоследствии создал этот мир.
Ты вошёл в форму живого существа, и это самое Я есть Высшая Душа.
— Шанкаравиджая
Поскольку оно связано двойственностью, оно не является истинным, поскольку оно является прямым восприятием, оно не является нереальным, и поскольку оно противоречит истине, оно не является истинным. Истина неописуема, то есть о ней нельзя сказать, истинна она или ложна. Потому что тот, кто был реальностью, позже создал этот мир и вошел в него в форме живого существа. Следовательно, этот Бог — ты.
Ты — блаженство истины, и ты забыл себя.
Ты достиг состояния живого существа, и ты являешься тем же самым Я благодаря осознанию.
Он стал чистым и осознал единство блаженства и достиг царства.
— Шанкаравиджая
Ты — Сатчитананда. Ты, «Бог», забыл об этом и достиг состояния живого существа. Достигнув знания, вы сможете понять, что вы являетесь той чистой душой, которая есть Адвайянанды Чинматра, и вы достигнете царства.
Все, что существует в Тебе, помимо двух деятель и другие — это Истина.
Теперь подумай, что это за вещи на самом деле.
— Шанкаравиджая
Ты — недвойственный Брахман. Какие бы действия и т. д. ни были связаны с тобой, теперь подумай и посмотри, каковы все эти вещи на самом деле.
На самом деле ты свободен от мира и навечно освобожден природой.
Ты не представлял себе рабства или освобождения, ибо они в Тебе.
— Шанкаравиджая
В действительности ты свободен от всех миров и вечно освобожден. В тебе нет чувства рабства или освобождения. Это всего лишь иллюзия внутри тебя.
Это суть ведических принципов, и вы должны это осознать с помощью собственного разума.
Поразмыслив над этим процессом, следует медитировать на Бога, который является Своим собственным блаженством.
Самовоспринимаемая и непрерываемая Адвайта Брахма-акшара.
Пока вы живы, вы освобождены, отдыхаете и обретаете прибежище в мире.